Autore: Silvana Panciera

La Beguines Newsletter  vi informa sui beghinaggi e sulle beghine di ieri e di oggi. È redatta da Silvana Panciera e riletta da Bernard Van Meenen (per la lingua francese) e Graham Keen (per la lingua inglese). Vive grazie alle notizie che voi ci inviate. Grazie di collaborare inviando informazioni su questi temi a  info@beguines.info

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Ecco le più recenti Newsletters con tra parentesi  il mese e l’anno del loro invio:

Remembering Luisa Muraro ( September 2026)

Esattamente un anno fa, il 20 settembre 2025, si svolgeva presso l’Università Cattolica di Milano, luogo simbolico in cui Luisa Muraro si è laureata con una tesi in filosofia della scienza, il convegno Come quando si accende la luce.
Io ho pensato subito che la luce fosse Luisa stessa, ma Clara Jourdan curatrice di Esserci davvero (Libreria delle donne, 2025),conversazione approfondita  con Luisa Muraro che descrive il filo della sua vita e la genesi delle sue principali opere, mi corregge e precisa che il titolo si riferisce a quanto avviene dentro di noi grazie agli scritti di Luisa.

Gli Atti del convegno sono ora disponili nell’edizione Come quando si accende una luce. Pensare con Luisa Muraro, a cura di Laura Colombo, Vita Cosentino e Wanda Tommasi. Il libro è disponibile presso la Libreria delle donne di Milano. Per riceverlo anche per posta, scrivere a info@libreriadelledonne.it

Filosofa, pedagogista, traduttrice, attivista femminista, un suo rapido profilo biografico può essere consultato a questo indirizzo :https://it.wikipedia.org/wiki/Luisa_Muraro

Insieme ad alcune partecipanti al convegno – Martina, Milena, Monica e Raffaella – ci siamo ritrovate in un webinar per condividere alcuni tratti fondamentali del pensiero di Luisa.

Ecco quanto ne è emerso 

Luisa ha segnato la storia del pensiero filosofico introducendovi il concetto di madre, più precisamente dell’ordine simbolico della madre, in quanto veicolo dell’apprendimento della lingua, della lingua materna dunque, considerando che l’acquisizione del linguaggio coincide con l’acquisizione dell’ordine simbolico.

Luisa si è molto impegnata nel femminismo, operando dapprima nella città di Milano dove nel 1975 fondò insieme a Lia Cigarini ed altre la Libreria delle donne, luogo di studio, di autocoscienza, di produzione culturale e di pratica di nuove forme di relazioni e di analisi politica.. Luogo anche di sostegno a molte iniziative promosse dalle donne sul territorio. Non da ultima quella del Giardino delle beghine di Mantova.

Grazie ai suoi numerosissimi scritti e alle successive traduzioni Luisa è diventata un riferimento imprescindibile del «femminismo della differenza», che insiste sul fatto che la libertà delle donne non coincide con l’emancipazione e i desideri femminili non si esauriscono nella conquista della parità con gli uomini, ma portano ad altre esperienze di vita e di relazioni sociali per un cambio di civiltà non più patriarcale.

In questo campo, una particolare relazione tra donne di cui è stata la promotrice è la « Pratica dell’affidamento » che Milena Garavaglia così espone nel suo e.book Cohousing al femminile. Abitare nei beghinaggi moderni
« L’Affidamento è una pratica a livello simbolico e sociale esercitata all’interno di una relazione di reciproca fiducia fra due donne adulte: riferendosi all’altra, una le conferisce autorità, cioè le parla di ciò che fa, si fa aiutare a riconoscere i propri desideri e tiene conto dei suoi consigli. Si tratta di un riconoscimento che implica un impegno reciproco, ossia curare i rapporti con altre donne e considerarli una risorsa insostituibile di forza personale, di originalità mentale e di sicurezza sociale. Il fare tra donne per “darsi identità” aiutandosi reciprocamente a progredire, fidarsi e affidarsi, avere stima di se stesse senza essere in competizione con le altre e la possibilità di chiedere consiglio per i propri bisogni.” (pp 42-43)

Infine, grazie alla sua amicizia con la beghina Romana Guarnieri, Luisa si è introdotta nelle opere mistiche delle beghine, dalle quali è stata realmente affascinata, e ne ha fatto conoscere il movimento,in particolare Marguerite Porete, senza per altro identificarsi con esse.

I numerosi interventi del convegno hanno opportunamente esposto le tante sfaccettature del pensiero di Luisa Muraro, la quale ha certamente con il suo instancabile e dotto impegno portato il pensiero femminista a un livello schiettamente filosofico.

Un grande grazie a lei, a Lia Cigarini, a Clara Jourdan e a quante/i come loro, e come noi della Beguines Newsletter, che non mollano.

Luisa è deceduta a Milano il 13 giugno 2026.

A lei diciamo diciamo che non vogliamo sentirci sue orfane, ma sue eredi e che la porteremo sempre con noi.

NEWS

Stephan Delfanne ha condiviso su Facebook alcuni aggiornamenti sui progressi del progetto del Beghinaggio di Sainte Barbe, da lui fondato insieme alla moglie Marie-Claire. La Fondazione Re Baldovino ha deciso di sostenere uno studio di fattibilità per la ristrutturazione di un’ala del complesso, al fine di ricavare cinque unità abitative private per affitti a lungo termine, sviluppando al contempo concetti di benessere ecologico e salute positiva (area benessere terapeutica, sala polivalente per yoga/ginnastica dolce/canto/meditazione, ecc. e uno spazio dedicato all’educazione alimentare). Vi terremo informati sui risultati di questo studio.

Bernard Delcourt, OHC, monaco presso l’Holy Cross monastery di New York (http://www.holycrossmonastery.com/) ci segnala che su Apple Music si possono ascoltare, previa iscrizione, alcuni canti di Hadewijch:
Grote Minne – Spirituality of Love
https://music.apple.com/us/album/hadewijch-grote-minne-spirituality-of-love/6774313041

A great scholar of Beguines and Beguinages (August 2026)

Grazie a due recenti conferenze tenutesi a Bruxelles, di cui la seconda il 21 maggio dal titolo Les béguinages, ou l’invention d’une autre façon de réaliser sa vie de femme (I beghinaggi, ovvero l’invenzione di un altro modo di vivere la vita di una donna), ho finalmente ritrovato il massimo esperto dei beghinaggi belgi e uno dei principali conoscitori del movimento delle beghine. Si tratta di Pascal Majérus.
Quando lo incontrai per la prima volta nel 1994, dopo essere rimasta affascinata dalle beghine, Pascal lavorava comericercatore presso l’Archivio generale Nazionale del Belgio, dove si occupava precisamente di “Queste donne chiamate beghine“. Queste donne erano proprio il motivo della mia visita.

Tra le sue numerose pubblicazioni, elencate tra le fonti bibliografiche del sito web https://beguines.info merita una menzione speciale il suo libro di quasi 1000 pagine, Ces femmes qu’on dit béguines. Guide des béguinages de Belgique, Bibliographie et sources d’archives, Archives Générales du Royaume, 1997, Tomes 1 et 2.

Questa guida si propone di “elencare i beghinaggi esistenti nel territorio dell’attuale Belgio e di guidare il lettore nella sua ricerca bibliografica ed euristica” (p. 7). E l’autore si affretta a precisare che non si tratta di una guida esaustiva bensì in costante aggiornamento.

Quest’opera è il frutto di un imponente e meticoloso lavoro di ricerca archivistica, che ha permesso di elencare tutte le località del Belgio in cui sono esistiti uno o più beghinaggi, includendovi in più i dettagli storici disponibili.

Questa ricerca, pubblicata nel 1997, ha identificato 126 città belghe con uno o più beghinaggi. In una successiva intervista alla RTS (radio televisione svizzera), Pascal Majérus ha citato 300 beghinaggi, e l’elenco è certamente ancora incompleto.

Sono davvero felice del suo ritorno alla vita pubblica come esperto del mondo beghinale e sono molto grata a Graham Keen, la nostra eccellente guida dei beghinaggi belgi, che ha partecipato alla conferenza del 21 maggio e mi ha così fornito un riassunto e l’ottimo articolo Les béguinages. Cités de femmes, laboratoires de liberté, distribuito durante l’evento. Una piccola avvertenza per la lettura: la pagina 23 segue la 25.

Consiglio vivamente di guardare il video di Graham sui beghinaggi fiamminghi, che egli ormai conosce come le sue tasche: https://www.youtube.com/watch?v=xXODpicjGL8
Ottimo lavoro, Graham!

NEWS

Le nostre beghine di Provenza, Viviane-Marie e Muriel-Raphaëlle dell’associazione Mémoire d’Elles, ci invitano a dare un’occhiata all’opera dello scultore Jean-Joseph Chevalier durante la creazione della statua di Santa Douceline.
https://youtu.be/T0xNFKbdM-0
Sono stati raccolti i tre quinti dell’importo totale, ma serve ancora un piccolo aiuto. Ecco il link per contribuire:https://www.helloasso.com/associations/association-memoires-d-elles/collectes/sculpture-sainte-douceline

Per celebrare il 30° anniversario della fondazione della Scuola della Saggezza (École de la sagesse) a Barjols, il Beghinaggio di Saint Martin du Lac sta organizzando un seminario sulla sua storia, le iniziative e le esperienze. Segnatevi le date: 17 e 18 ottobre. Il programma sarà disponibile a settembre.

Devana figlia di Liliana, fondatrice, nel 2017, della Scuola delle donne ci ricorda il link del docu-video da lei realizzato nel 2023 sui beghinaggi (https://www.youtube.com/watch?v=qmoZNJf1Z5I&t=3so https://www.youtube.com/watch?v=SfqLODqIHrccon traduzione inglese) e la loro ricerca pubblicata su https://www.academia.edu/117767692/Beghinaggi_le_sacre_case_delle_libere_donne

Many ways to pay homage the Beguines (July 2027)

Ci sono svariati modi con i quali le persone omaggiano l’intrepida storia e il coraggioso impegno sociale e spirituale delle beghine. C’è chi insegna la loro storia, chi le studia, pubblica e presenta al pubblico i risultati della ricerca intrapresa, chi si fa carico di traduzioni per diffondere conoscenze sul loro movimento, chi promuove attività di sensibilizzazione e di memoria, video o podcast, chi crea una pagina FaceBook, chi avvia un beghinaggio o un’associazione che porta il loro nome, chi organizza e guida visite ai beghinaggi, chi amministra un sito o una newsletter, persino chi incarica un artista di scolpire una statua. E poi ancora altre persone che, trovando ispirazione nel loro stile di vita, se ne ispirano e si definiscono esse stesse beghine o begardi. Insomma tante iniziative che rallegrano la speranza.

Con il realizzato sogno di Nadia Taglietti siamo in presenza di una modalità inedita che ha messo in moto colori e gru dell’edilizia per poter essere realizzata. Si tratta nientemeno di un murales di circa 14 metri di lunghezza e circa 6 metri di altezza,, realizzato sulla facciata della casa di Nadia a Macina di Castenedolo (Brescia), in via villaggio dei Platani n.17. Il murales è stato realizzato dall’artista “street art” Vera Bugatti. Anche Google Alert ne ha fatto riferimento e ha diffuso il link dell’opera reperibile sul sito dell’artista. Cliccando questo link avete uno sorcio di quanto quest’opera sia bella e imponente: https://www.verabugatti.it/comunione-dintenti-un-omaggio-alle-beghine-e-a-margherita-poret

Inaugurato domenica 10 maggio 2026 queso murales, dal titolo Comunione di intenti, è un omaggio ai genitori di Nadia, ma anche alle beghine, con particolare riferimento alle Umiliate (beghine medioevali del Nord Italia) su cui Nadia, storica di formazione, ha realizzato la sua tesi dal titolo Dalla Domus de Cambiago al monastero domenicano dei SS. Agostino e Pietro Martire (XII-XVI)(un estratto “Dicte priora et sorores non sint moniales nec earum domus monasterium appellatur”: La domus milanese delle Umiliate di Cambiago tra XII e XIV secolo” è stato pubblicato dall’Archivio Storico Lombardo, anno CXXI- CXXV 1998-1999 ). Da allora Nadia non ha mai smesso di interessarsene. Tanto che da circa un anno insieme a Milena Garavaglia, autrice di Cohousing al femminile. Abitare nei beghinaggi moderni, stanno preparando una mappatura sulla presenza storica delle Umiliate in Lombardia, il cui ordine fu soppresso nel 1571 dal papa Pio V.
Anzi, se conoscete delle vestigia di questa realtà, grazie di comunicarne il luogo e la tipologia a Nadia Taglietti <nadiataglietti@yahoo.it> e a Milena Garavaglia <cart55924@gmail.com>.Ve ne saranno molto grate.

Così come noi tutte amiche delle beghine siamo davvero molto grate a te, carissima Nadia, per questa tua fantastica iniziativa che non mancherà di far conoscere le beghine a quanti alzeranno lo sguardo per ammirare questo, concedetemi, capolavoro di riverenza e gratitudine ad opera di Vera Bugatti.

NEWS
Grazie alla giornalista Caroline Vinet de La Vie ho saputo che è stata istituita una Piazza Marguerite Porete, molto vicino alla Place de Grève dove Marguerite Porete è stata messa al rogo. Potete qui leggere le minute della deliberazione adottata dal Consiglio Comunale di Parigi nel maggio 2024 (2024 DU 80). Monique Van Lancker, a zonzo per Parigi, mi aveva per altro già inviato la foto della targa che aveva scoperto camminando.

https://a06-v7.apps.paris.fr/a06/jsp/site/Portal.jsp?page=ods-solr.display_document&id_document=176152&items_per_page=20&sort_name=&sort_order=&terms=2007%20PP%2080,&query=2007%20PP%2080

Google Alert segnala la pubblicazione del libro di Bernard Raimon dal titollo Mistica delle beghine. Hadewijch e il movimento femminile nel XIII secolo, Monasterium, 192p. Disponibile su https://fedecultura.com/products/mistica-delle-beghine-bernard-raimont-monasterium-9791280938350

Vivre en Béguinage è lieta di condividere il Rapporto sull’Impatto Sociale 2025 dell’associazione. Questo documento di 56 pagine illustra in dettaglio gli effetti benefici del modello abitativo inclusivo per anziani, in particolare per quanto riguarda l’invecchiamento in salute. Per scaricare il rapporto, si prega di farne richiesta sul sito web
https://www.vivre-en-beguinage.fr/rapport-impact-social?_sc=Mzk5MTk3MiMxMzUy&utm_campaign=Newsletter+juin+2026&utm_medium=email&utm_source=brevo

The mystic beguine of Magdeburg (June 2026)

A volte sono i personaggi stessi che ci convocano per far meglio conoscere il loro messaggio.. Èquanto è accaduto a Giuliana Vittoria Fantuz che, senza altre ragioni contingenti, ha sentito che doveva scrivere su Mechthild di Magdeburg. Felice convocazione dato che la beghina Mechthild è ancora poco conosciuta, e invece merita davvero di esserlo.

Hans Urs von Balthasar, cui si deve la riscoperta novecentesca della sua opera, considerava Matilde il secondo vertice della teologia carismatica medioevale, dopo Ildegarda di Bingen e prima di Meister Eckhart, in quanto capace di esprimere la fenomenologia dell’esperienza religiosa allo stato puro, leggiamo nella prefazione del libro.

Per approfondire le notizie sulla mistica beghina, Giuliana avvia molti contatti, ma ecco quanto mi scrive in una email di alcuni mesi fa: ”Nel tempo, ho telefonato e scritto a tantissimi tra Inghilterra e Germania, ma nessuno ha mai risposto”. Impavida come Mechthild, Giuliana si reca allora a Magdeburg, ma le conoscenze su questa mistica medioevale (1208/10 – 1282) risultano molto rare.Nel frattempo, la traduttrice Paola Schulze Belli (da cui sono tratti i brani scelti inseriti nella seconda parte del volume) decede, per cui anche questo contatto sfuma.

Tuttavia il libro è stato completato ed è davvero apprezzabile. Offre un percorso completo della vita di Mechthild, del suo essere beghina, del suo libro nonché un’antologia di brani scelti da La luce fluente della divinità nella traduzione di Paola Schulze Belli. Include anche un approfondimento di come venga capita e valutata una visione, una rivelazione o altri fenomeni soprannaturali in seno al Dicastero per la dottrina della Fede.
La magnifica prefazione di Alessandra Bartolomei Romagnoli, grande studiosa di mistica, è un’entrata al libro con tappeto rosso.

Viaggiatrice nell’anima, Giuliana ha esplorato monasteri in Germania e beghinaggi in Belgio, ed ora è in stretto contatto con la comunità monastica cistercense spodestata dal monastero di San Giacomo di Veglia (Vittorio Veneto -Treviso), alla quale saranno devoluti parte dei proventi delle vendite di questo libro. Questo triste evento ha spinto l’autrice a inserire nel libro un “j’accuse” sulla condizione della donna nella Chiesa oggi (vedi https://beguines.info/wp-content/uploads/2017/08/Conclusione-e-rilancio.pdf). Una ragione in più che ci avvicina a Mechthild, le cui critiche all’ istituzione religiosa le costarono così tanto da farle lasciare la comunità beghinale per rifugiarsi nel monastero di Hefta.

Giuliana Vittoria Fantuz, laureata in Lingue e letterature straniere all’Università Ca’ Foscari diVenezia, è giornalista e scrittrice. Ha pubblicato diversi saggi su personaggi religiosi, tra i quali ancheGiuliana di Norwich. Il suo libro su Mechthild è disponibile nelle librerie e online: Giuliana Vittoria Fantuz, Matilde. La mistica beghina di Magdeburgo, Con brani scelti da La luce fluente della divinità e la prefazione di Alessandra Bartolomei Romagnoli, edito da San Paolo Edizioni, marzo 2026, 192 pp.

L’autrice è disponibile per presentazioni in presenza. Per contattarla: giulianafantuz@gmail.com

NEWS
Patrizia Righettini ci informa che il libro di Melissa Febos The Dry Season (vedi Newsletter di luglio 2024), è disponibile nella traduzione italiana con il titolo. Dry Season. Il mio anno di piacere senza sesso, traduzione di Federica Principi, Nottetempo, p. 360, 20 euro. Potete qui leggere la la recensione di Antonella Lattanzi pubblicata nell’inserto Libri del Corriere della Sera di domenica 19 aprile 2026. Anche nella recensione sono menzionate le beghine
Grazie alla nostra “book scout” Patrizia.

Cathy Gaspard ci segnala l’articolo Mystical research, seeking perfection and helping the poor: how a modern-day Beguines community was formed in the heart of Brussels (articolo pubblicato il 28 maggio2026 in The Brussels Times, ma riferentesi a un precedente del 19 ottobre 2019).
Grazie mille Cathy.

A statue for Douceline (May 2026)

Avete presente il detto “Non c’è due senza tre”? Ebbene, questa volta è accaduto. Per la terza volta, i riflettori sono puntati sulla Provenza e sulle sue beghine, sia storiche che moderne.

La più famosa la conoscete già: Douceline de Digne (1214-1274), che ebbe un ruolo di primo piano a Barjols, Hyères, Marsiglia e Sainte-Baume. Nel cuore del XIII secolo, fu la forza trainante dell’originale sviluppo della comunità delle beghine in Provenza, fondando due conventi a Hyères e Marsiglia: “Le Dame di Roubaud”.

Conoscete già anche l’Associazione MEMOIRES D’ELLES (Viviane-Marie e Muriel-Raphaëlle https://association-memoires-delles.webnode.fr/), presente anche sul nostro sito web, https://beguines.info/?page_id=371&lang=it, che fa rivivere questa memoria attraverso numerose iniziative. E anche il libro Béguines de Provence, presentato nella nostra Beguines Newsletter di aprile.

Ho appena ricevuto una notizia davvero importante da Viviane-Marie e Muriel-Raphaëlle. L’associazione Mémoires d’elles, con il sostegno della Fraternità di Santa Douceline di Hyères, intende riportare alla ribalta la straordinaria personalità di Douceline in modo molto concreto.

Come?
Realizzando una statua di pietra di un metro, che verrà collocata nella chiesa dedicata a Douceline, la Chiesa di Pyanet a Hyères. Jean-Joseph Chevalier è stato scelto come artista per la realizzazione di questa scultura, un artista dedito a “servire un unico ideale: la bellezza”. Potete ammirare le sue opere visitando il suo sito web: https://www.jeanjosephchevalier.fr
Questo volantino molto informativo fornisce ulteriori dettagli.

Il budget iniziale di 5.700 € è stato raggiunto solo parzialmente e le nostre Beghine di Provenza si appellano anche alla nostra generosità lanciando una campagna di crowdfunding, il cui link è: https://www.helloasso.com/associations/association-memoires-d-elles/collectes/sculpture-sainte-douceline
In Francia, le donazioni sono deducibili dalle tasse.

Ci auguriamo che questo bellissimo progetto si concretizzi e preservi la memoria tangibile di Douceline e delle sue seguaci nel cuore della sua chiesa e della Provenza, nonché presso coloro che desiderano contribuire a questo progetto.

INFO
Laura Swan, autrice del bellissimo libro The wisdom of the Beguines e Susan Emanuel traduttrice in inglese del celebre libro di Aline Kiner La nuit des béguines mi segnalano che il sito https://lithub.com/the-radical-write-how-a-medieval-catholic-mystic-inspired-my-debut-novel/ rinvia all’autrice di CANTCLE e non a Marguerite Porete. Il testo non parla quindi di beghine e forse soffre anche di scarso approfondimentoo storico.
Ringrazio le due attente lettrici e mi scuso per non avere io stessa approfondito la segnalazione ricevuta.

Martina Bugada ci comunica che il 28 marzo Il Giardino delle beghine ha festeggiato i 30 anni della Sororità, ricordando anche la data di compleanno della sua fondatrice, Ivana Ceresa.
Una festa condivisa anche con le due nuove sororità nate in Toscana, ad Empoli a San Miniato, su iniziativa di Giulia Taddei e le sue amiche. Congratulazioni vivissime.

Graham Keen ci informa della scomparsa, avvenuta l’8 aprile 2026, di Padre Charles Delhez, che aveva incontrato nel dicembre 2022 per approfondire il progetto di un possibile futuro beghinaggio a Blocry (Louvain-La-Neuve, Belgique). Ecco l’articolo di Graham: https://beguines.info/wp-content/uploads/2026/04/BLOCRY-beguinage.pdfe gli omaggi resi a Padre Charles:
https://www.cathobel.be/2026/04/combien-de-milliers-de-km-as-tu-parcourus-je-remercie-dieu-de-tavoir-mis-sur-mon-chemin-les-hommages-au-pere-charles-delhez-affluent/
Quando il beghinaggio sarà costruito, la piazza principale sarà certamente dedicata a Padre Charles. Riposi in pace.
Per altre informazioni su questo bel progetto: https://www.blocry-paroisse.be/asbl-pole-blocry

Bernard Van Meenen ci segnala che Pascal Majérus darà la conferenza‘Les béguinages, ou l’invention d’une autre façon de réaliser sa vie de femme’ »il prossimo 21 maggio presso l’Antenna universitaria di Jette : https://jette.brussels/fr/actualites/conferences-antenne-interuniversitaire-de-jette-2025-2026
Non perdetela e se vi sentite di farlo, datecene un resoconto

Beguines of Provence (April 2026)

Circa un anno fa ho tradotto in italiano la vita di Douceline de Digne, scritta dalla sua discepola Philippine de Porcellet. Buone notizie: l’edizione italiana è ormai prossima alla pubblicazione. Presto vi darò altre notizie.
Nel frattempo, Cathy Gaspard ne ha appena terminato la traduzione inglese (ottimo lavoro, Cathy!), che sarà rivista da Bernard Delcourt (Holy Cross Monastery, New York). Grazie, Bernard.

A questa ottime notizie sulle beghine di Provenza, ne aggiungiamo un’altra altrettanto gioiosa: la pubblicazione del libro Béguines de Provence, ad opera di Laurence Fritsch (<laurencefritsch13100@orange.fr>).

Laurence Fritsch ha un dottorato in storia medievale e moderna, è paleografa, traduttrice e specialista del patrimonio e della spiritualità provenzale. Dopo aver lavorato per molti anni nel settore della comunicazione e dell’editoria a Parigi, e in seguito come insegnante, ora è scrittrice, conferenziere e organizzatrice di itinerari spirituali in Provenza. È in stretto contatto con le nostre moderne beghine provenzali, Viviane-Marie e Muriel-Raphaëlle, dell’associazione Mémoiresd’elles (https://beguines.info/?page_id=371).

Il libro Béguines de Provence è un saggio storico di quasi 400 pagine, con una documentazione approfondita e ricchezza di riferimenti bibliografici. Vengono menzionati molti autori che hanno contribuito alla ricostruzione del movimento beghinale. Sebbene di natura accademica, il libro è di lettura scorrevole e piacevole.

Non solo ci informa sui vari aspetti della vita beghinale in Provenza (capitoli 2-3-4), ma nel primo capitolo ci guida anche attraverso l’emergere di questo movimento spirituale, che ora sembra aver trovato un suo nome proprio: “Beghinismo”. Vengono affrontate le principali questioni correlate: vita attiva vs. vita contemplativa, legame con i nuovi ordini, origine del termine “beghina”, persecuzioni e ordini religiosi, e molte altre. Una particolare attenzione è rivolta anche ai Beghini.

Sono rimasta profondamente colpito dalla dedica del libro ad Anne-Marie Monges, docente presso l’Università di Aix-Marseille, che aveva proposto a Laurence di lavorare insieme sulle beghine, ma il cui desiderio non ha potuto essere esaudito a causa della sua prematura scomparsa.

Laurence ha raccolto il testimone per entrambe.

NOTIZIE

Graham Keen ci informa che un gruppo della comunità beghinale di An Croi Beguine (Irlanda) visiterà il Belgio dal 16 al 18 aprile. Egli si unirà a loro per mostrare loro alcuni beghinaggi. Fantastico, Graham!

Anche quest’anno, dal 10 al 13 giugno, il Béguinage de la Croix aux Boeufs è lieto di offrire l’opportunità di partecipare a un workshop con Marie Barguil, somatopsicopedagoga. “L’anno scorso, 19 di noi hanno ricaricato le batterie in un’atmosfera meravigliosamente armoniosa. Marie Emmanuel e Thérèse sono lieti di darvi il benvenuto e… di partecipare. Cordiali saluti,nLe vostre due sorelle beghine, Thérèse e Marie Emmanuel”
Per informazioni e iscrizioni cliccare sul seguente collegamento:
https://beguines.info/wp-content/uploads/2026/02/Stage-pleine-presence-juin-2026-web.pdf

Susan Emanuel ci segnala che su Arte.tv è disponibile fino ad inizio giugno a questo linkhttps://www.arte.tv/fr/videos/115019-011-A/quand-l-histoire-fait-dates/ un documentario realizzato nel 2024, della durata di 26 minuti che racconta di Marguerite Porete. Lo storico medievalista Patrick Boucheron e la storica Isabelle Lupette intervengono per la presentazione e i commenti. Grazie Susan.

Marguerite Porète again (March 2026)

Lunedì 12 gennaio, all’una di notte (sì, avete letto bene, 1:00), ho partecipato a un webinar su Zoom tenutosi in Québec, dato che mi era stato consigliato da persone sparse in tutto il mondo. Grazie Bernard (USA) e grazie Thérèse (Francia). Che fortuna avere amici e amiche così premurosi!

L’incontro online era stato organizzato da Fabrice Blée, professore di teologia e fondatore di Solars (https://www.solarscentre.com), un’iniziativa che si presenta con il proposito di “fare teologia in modo diverso” e con l’obiettivo di riconciliarci con la grande tradizione mistica, anche oltre la tradizione cristiana.

Eravamo 58 persone riunite per ascoltare Jean Bédart, saggista, romanziere e filosofo, autore di una prolifica opera, tra cui anche testi inediti che scrive in preparazione dei suoi libri (https://hfortier.com/documents/JeanBedard_cv201706.pdf).
Jean pubblica anche un suo blog https://jeanbedardphilosopheecrivain.wordpress.com.

Ma Jean Bédart è anche testimone di una fede profondamente impegnata nella vita quotidiana e preoccupata per il futuro del mondo. Lui e sua moglie hanno fondato una comunità ispirata alla vita rurale (Sageterre), con uno stile di vita che considerano l’unica alternativa per il futuro e che, a suo dire, presenta somiglianze con la vita nei beghinaggi.

Jean Bédart ha presentato il suo romanzo storico Marguerite Porete. L’inspiration de Maître Eckhart (Marguerite Porete. L’ispirazione di Meister Eckhart).
Poiché non l’ho letto, condividerò la descrizione dal sito web di Solars: “Il suo romanzo biografico, frutto di una meticolosa ricerca, «Marguerite Porète, l’inspiration de Maître Eckhart» (vincitore del Prix de l’Académie des lettres du Québec), racconta la vita e l’opera di Marguerite Porète. Questa filosofa mistica rivela un femminismo che afferma la vita, un femminismo organizzato e militante che ha scosso sia la Chiesa che lo Stato. È stata l’ispirazione diretta di Maître Eckhart. Sebbene rimanga relativamente sconosciuta (Christian Bobin la elogia in «Le Très-Bas»), non può non lasciare il segno: il suo pensiero e soprattutto le sue azioni ci spingono a cambiamenti fondamentali che potrebbero contribuire a rendere il nostro mondo vivibile, sostenibile e, soprattutto, felice.”
Cliccando questo link potete ascoltare la registrazione della conferenza: https://vimeo.com/1153796370/4c58af5d71?fl=ip&fe=ec

Dato che il libro è un romanzo, probabilmente non lo leggerò, perché il moi desiderio di conoscenza esige che gli eventi raccontati siano storicamente documentati, cosa di cui un romanziere può facilmente fare a meno, a rischio di fornire informazioni a volte solo frutto di fantasia. Di recente mi sono imbattuta in un bellissimo video in italiano (di nuovo, su Margherita Porete) che raccontava, tra le altre cose, di una visita che Meister Eckhart le avrebbe fatto mentre era prigioniera a Parigi. Questa è una inesattezza storica. Tuttavia, ecco il link: https://www.youtube.com/watch?v=464yUgm0urY

Una questione cruciale per il futuro sarà l’affidabilità delle conoscenze diffuse, poiché chiunque può esprimere e scrivere le proprie opinioni e presentarle come fatti comprovati. L’intelligenza artificiale non farà altro che amplificarle ovunque.
Anche la comunità beghinale ne subirà le conseguenze, e ciò già sta accadendo.

Augurandovi un sempre resistente 8 marzo, ecco in regalo il mio recente lavoro su Marguerite, Porete, in inglese, per renderlo fruibile a un più vasto pubblico :
https://beguines.info/wp-content/uploads/2017/08/Marguerite-Porete-a-heretic-to-be-sanctified.pdf .
Un grazie riconoscente a Cathy Gaspard per la sua generosa revisione linguistica.

Una versione meno recente e meno completa esiste anche in italiano: https://beguines.info/wp-content/uploads/2017/08/Marguerite-Porete-Appunti.pdf

INFO RICEVUTE

Ricordiamo che in occasione dell’8 marzo 2026 Milena Garavaglia presenterà Beghine. La forza delle donne tra passato e presente,  domenica 8 marzo 2026 alle ore 16:30,  presso la Sala Consiliare “Mario Costa” a Sedriano (MI).L’incontro è organizzato dall’Assessorato alla Cultura e dall’Associazione Amici della Cultura di Sedriano. Per informazioni : Milena Garavaglia <cart55924@gmail.com>

Il 23 marzo, dalle 14:00 alle 16:00, si terrà a Bruxelles la conferenza Les béguinages, des pierres nées sans texte?(Beghinaggi: pietre nate senza testo?), organizzato da https://agesettransmissions.be, alla Rue Belliard, 20 – 1040 Bruxelles. Il relatore sarà l’eminente specialista Pascal Majérus, autore di Ces femmes qu’on dit béguines : guide des béguinages de Belgique : bibliographie et sources d’archives (Queste donne chiamate beghine: guida ai beghinaggi del Belgio: bibliografia e fonti archivistiche). Se vi andate, vi prego di porgergli i miei saluti.
Per informazioni e prenotazioni (costo 12) euro: telefono +32 476 40 98 30

Brigitte Meister, membro del Direttivo della Dachverband-der-Beginen, ci informa che l’annuale Beginen Reise (Viaggio beghinale) si terrà dal 29 aprile al 2 maggio 2026. Ecco il programma e le informazioni su come partecipare:https://beguines.info/wp-content/uploads/2026/01/Beginenreise-2026.pdf

Vi invito a vedere i progressi del Beghinaggio di Santa Barbara recentemente «postati» da Stephan Delfanne su Facebook. Cliccate per questo su https://www.facebook.com/groups/537554444552281/permalink/1444356477205402

Angela da Foligno (February 2026)

Tra le caratteristiche peculiari del mondo beghinale, emerso verso la fine del XII secolo, c’era la possibilità di scegliere il proprio direttore spirituale. Purtroppo, i casi in cui una donna veniva scelta per questo ruolo erano estremamente rari, immagino a causa del sacramento della confessione, con la sua remissione dei peccati, che era prerogativa degli uomini.

Le beghine in Europa si rivolgevano principalmente agli ordini mendicanti, che, come loro, nascevano dal fervore religioso di quei secoli. Tuttavia, le beghine del Nord optarono principalmente per i Frati Predicatori (in seguito chiamati Domenicani), mentre quelle del Sud scelsero i Francescani.

Tale fu la scelta di Angela da Foligno, membro della famiglia francescana, la cui memoria è stata riportata alla mia attenzione dalla clarissa Christine Daine, a cui devo i miei primi approcci con il mondo beghinale.
Christine (christineclarissedaine@gmail.com) pratica e guida gruppi di meditazione di semplice presenza a Bruxelles e invia ogni settimana “Le Fil Bleu (Il Filo Blu)”, con testi bellissimi. In uno di questi condivide “un testo straordinario di Angela che mi ha deliziato. Come molte beghine, Angela usa ossimori per parlare di Dio, dicendo qualcosa e il suo opposto, come ‘Lontano-Vicino’ o ‘Tenebra-Luce’. Nessuna parola può esprimere Dio, nemmeno l’amore… forse soprattutto l’amore. Eppure, qualcosa deve essere detto di Lui…

Ecco il testo tratto dal Liber, Libro, e citato da Christine, in cui Angela da Foligno (cliccate sul suo nome per sapere qualcosa di lei) condivide la sua esperienza:

“Ora, non ripongo la mia speranza in nessun bene di cui si possa parlare esteriormente, o anche solo concepire, ma la mia speranza risiede in un bene segreto, molto sicuro e nascosto, che comprendo con tanta oscurità.”

“L’anima non vede assolutamente nulla che la bocca o persino il cuore possano poi raccontare; non vede nulla e vede assolutamente tutto.”

“Una volta la mia anima fu elevata, e vidi Dio in una tale chiarezza, tale bellezza e tale pienezza, come non l’avevo mai visto prima, né in modo così completo. Non vidi amore; allora persi l’amore che avevo e divenni non-amore.”

“In questo Bene visto nelle tenebre mi raccolsi interamente.”

“Se dico che è tutto buono, lo distruggo.”

Importante messaggio ricevuto dalla beghina Brita Lieb

Il giorno di Natale, 25 dicembre 2025, Gertrud M. Hofmann-Startz, fondatrice delle Beghine in Germania, è morta serenamente. Proprio il 3 dicembre 2025, aveva festeggiato il suo centesimo compleanno con la sua famiglia. Siamo lieti che sia morta serenamente. Come beghina, ha fatto tantobene a così tante persone, e Lui sicuramente la accoglierà a braccia aperte. La sua Messa di Requiem si terrà giovedì 8 gennaio 2026 alle 11:00 nella cappella della sua casa a Essen-Steele.
Vi auguro un felice e sano 2026, e tutto il mio amore.
Suor Brita, Beghina

Attività
In occasione dell’8 marzo 2026 Milena Garavaglia presenterà il movimento beghinale per conto del gruppo culturale e dell’amministrazione comunale di Sedriano (MI). Con le sue diverse presentazioni Milena, autrice del libro Cohousing al femminile. Abitare nei beghinaggi moderni, sta diffondendo conoscenza e rispetto perle nostre amiche beghine. Per informazioni : Milena Garavaglia <cart55924@gmail.com>

Good news from German and Italy (January 2026)

È di buon auspicio iniziare il nuovo anno con delle buone notizie oltre che con gli auguri che noi della Beguines Newsletter porgiamo a voi che ci seguite. Ci presentiamo: Antonio (assistenza informatica), Bernard (revisione lingua francese), Graham (revisione lingue inglese e tedesca) e Silvana (redazione e spedizione). Estendeteli per cortesia alle persone a voi care, ma anche a tutti gli esseri viventi intorno a voi.

Un recente contatto con Uta-Maria Freckmann mi ha permesso di conoscere due significative realtà emerse dal mondo delle beghine tedesche. Quanto vi sarà qui riferito è reperibile sul sito https://Beginenhof-Nordhastedt.blogspot.com e le citazioni prese dal sito sono in carattere corsivo. Questo testo è stato riletto e approvato da Uta-Maria che è la responsabile della rete dei contatti.

Ecco dunque le buone notizie : due dalla Germania e una dall’Italia

La prima è l’esistenza del beghinaggio Nordhastedt (a 6 km da Heide), fondato nel 2019, dopo il precedente esistito dal 2013 al 2019 a Wedel (vicino ad Amburgo). La principale caratteristica di questa comunità beghinale attualmente composta da tre abitanti sul luogo e da 2 altre persone in rete, è la loro affermata connotazione spirituale e la centralità di Cristo nella loro ricerca non collegata ad alcuna istituzione religiosa. « La vita nel beghinaggio è molto simile a quella dei monasteri religiosi, ma con la libertà di esprimere la propria spiritualità ».
Esigenza e indipendenza sono ben espresse da Manuela Schindler, Martina Sruckhoff e Maria-Uta Freckmann, ciascuna delle quali ha presentato le ragioni della sua scelta beghinale di cui sono tutte e tre fermamente convinte e felici.
Sempre dal sito web apprendiamo che esse lavorano come terapeute, operatrici alternative- specializzate in podologia, psicoterapia, fibromialgia- e consulenti spirituali. L’assistenza agli anziani, il movimento per la pace e il sostegno alle donne sono campi del loro impegno di volontariato. Organizzano nel beghinaggio anche eventi aperti al pubblico.

La seconda buona notizia è la nascita nel giugno 2025 della rivista semestrale Beginen Heute (Beghine oggi) che può essere scaricata direttamente dal https://drive.google.com/file/d/1CGAPE51VWLPykNu-Y0yfXmFKGF5-VBt3/view?pli=1 o letta su uno dei social sotto elencati.
Poi Beginen Heute del 01.01.2026: https://drive.google.com/file/d/15Bkn_5zlRNUoWr-McsLhvKGXqDsJytOJ/view?usp=sharing
Lo scopo della rivista in tedesco « è di rivitalizzare e sostenere il movimento delle beghine, di rafforzare la coesione di tutte le beghine e di sensibillizzare l’opinione pubblica sulle loro attività »

Beginen heute Blog: https://beginen-heute.blogspot.com/
Facebook: https://www.facebook.com/Beginenheute/
Instagram: https://www.instagram.com/beginen.heute/
LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/zeitschrift-beginen-heute/

Auguriamo che Beginen Heute contribuisca a rafforzare un’amichevole rete tra quante di lingua tedesca, e altre, che, seppur con diverse sensibilità e modalità, traggono ispirazione dalle beghine storiche.

Ed ecco infine la terza: nella collana Le Lettere, diretta da Marco Vannini, è stata recentemente pubblicata l’opera di Hadewijch, Canti, edizione integrale, con testo originale a fronte e amplissimo commento di specialisti olandesi. La traduzione italiana è opera di Franco Paris, ordinario della materia a Napoli.
Hadewijch CANTI. Testo nederlandese medio a fronte. A cura di Veerle Fraeters e Frank Willaert, Le Lettere, Firenze 2025, pp. 458, € 25,00 – ISBN 9788893665445

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QUADRI & ICONE                   SCULTURE                        MUSICHE

QUADRI & ICONE

Tre pitture con beghine
di  Jaap Oudes (1926-1998) www.dirkenjaapoudes.nl

Immagini spedite da Jan Oud
(aprile 2019)

SCULTURE

MUSICHE

sotto la  direzione di
Hendrik Vanden Abeele

il coro  Psallentes

2 CD di musiche beghinali

registrate nel 2015 all’Abbazia
Keizerberg a Leuven

HADEWIJCH d’Anvers, Les chants, Éditions de Veerle Fraeters et Franck Willaert avec une reconstitution des mélodies par Louis Peter Grijp, Préface de Jacques Darras, Traduction du (moyen) néerlandais par Daniel Cunin, Albin Michel, 2019

In questa sezione sono elencate le biografie dei più famosi ammiratori, e perciò anche protettori, delle beghine. Come già per i ritratti delle beghine, anche qui la lista sarà sempre incompleta e incompiuta. I nomi degli uni e delle altre sono in genere presentati in lingua originale.

Cominciamo ricordando che è stato grazie a questi uomini, a volte anonimi, che siamo oggi in grado di conoscere le Vitae delle seguenti beghine, alle quali è associato il loro biografo :

Beghina                                                    Biografo
Marie d’Oignies (+1213)                     Jaques de Vitry  e Thomas de Cantimpré
Odilia di Liegi (+1220)                        Anonimo canonico di St Lambert di Liegi
Juetta di Huy (+1228)                         Hugo di Floreffe, premostratense
Christine de Saint trond (+1228)   Thomas de Cantimpré
Christine de Stommeln (+1312)       Pierre de Dacie
Ida di Nivelles (+1231)                        Goswin di  Bossut, cistercense
Ida di Leuven (+dopo il 1231)          Anonimo cistercense
Margherita d’Ypres (+1234)            Thomas de Cantimpré
Julienne de Mont –Cornillon (+1259) Anonimo chierico di St Martin di Liegi
Ida di Gorsleeuw (+dopo 1262)        Anonimo cistercense
Beatrice di Nazareth (+1268)            Anonimo cistercense
Chiara da Rimini (+1326)                   cardinale Giuseppe Garampi (+1792)
Maria Petyt (+ 1677)                             Michael de St. Augustin (+ 1684)

Ecco una prima lista dei loro ammiratori-protettori. Cliccando sul loro nome, potrete leggere una loro breve biografia :

Adolphe de la MARCK (1288-1344)

Cesarius de HEISTERBACH (1180-1240)

Dieudonné DUFRASNE(1938-2017)

ECKHART Maître (ca 1260-1328)

Foulque de TOULOUSE (ou de MARSEILLE) (c.1155-1231)

Gabriele Tardio (1954-2013)

Geert GROTE (ou GROOTE) (1340-1384)

Goswin de BOSSUT (XIII)

Guiard de CRESSONESSART ( XIII- XIV)

Guido de NIVELLES (+1227)

Hugues de PIERREPONT (+ 1229)

Jacques PANTALÉON (1195-1264)

Jacques de VITRY (1170-1240)

Jan van RUUSBROEC (1293-1281) (aussi RUYSBROECK ou RUESBROEC)

Jean de NIVELLES (+ poco dopo 1219)

Lambert LE BEGUE (1131 – 1180 o1187)

Louis IX (saint) (1214-1270)

Louis MASSIGNON (1883-1962)

Mario (don) SENSI (1939-2015)

Pierre de DACIE (tra 1230-40 – 1289)

Robert de SORBON(1201-1274)

Thomas de CANTIMPRÉ (+1272)

Adolphe de LA MARCK (1288-1344)
Vescovo di Liegi, protegge le beghine intervenendo presso il papa Giovanni XXII e con iniziative in loro favore nella sua diocesi. Il 13 agosto 1318, grazie alle insistenze di generosi protettori (tra i quali lo stesso vescovo Adolphe de La Marck), Giovanni XXII con la sua bolla “Ratio recta” annulla la condanna promulgata sei anni prima contro le beghine dei Paesi Bassi e della regione di Liegi.

Cesarius di HEISTERBACH (1180-1240)
È stato abate e scrittore tedesco, priore della ex abbazia cistercense di Heisterbach. Cesarius ha parlato delle beghine in termini molto elogiativi come lo ricorda Walter Simons nel suo magnifico libro Cities of Ladies  : “Cesarius di Heisterbach, un monaco cistercense residente nella regione di Colonia e ben informato sugli avvenimenti dei Paesi Bassi, ha affermato che “benché queste [sante] donne, che sappiamo essere molto numerose nella diocesi di Liegi, vivano tra il popolo portando vesti come i laici, esse superano molti conventi nell’amore per Dio. Esse vivono la vita eremitica tra le folle, spirituale tra i mondani e verginale tra quelli che cercano il piacere. Dato che la loro battaglia è più grande, la loro grazia pure, e una più grande corona le aspetta” (p.35)

Dieudonné DUFRASNE (1938-2017)
Dieudonné Dufrasne era nato nel 1938 a Cuesmes nel Borinage carbonifero belga. Divenuto monaco benedettino nel 1959 e poi ordinato sacerdote nel 1963, Dieudonné era uno dei fondatori del monastero di Clerlande dove il 27 ottobre 2017 si è celebrato il suo funerale. Là si era soprattutto interessato al rinnovamento liturgico, ma anche all’animazione di gruppi e alla generosa personale accoglienza di cui anch’io avevo potuto avvalermi nel corso delle mie ricerche sulle beghine. Il suo nome resterà unito alla pubblicazione nel 2007 di Libres et folles d’amour, una delle prime opere divulgative sul movimento beghinale, in seguito poi tradotto anche in italiano con il bel titolo Donne moderne del Medioevo. Un libro in cui si palesa la sua profonda ammirazione per l’audacia amorosa delle beghine e in cui ce ne presenta tre di esse : Mechthild di Magdebourg, Hadewijch e Marguerite Porete. Dieudonné è stato “Un uomo di Dio vicino alla gente. La sua dolcezza, la sua intelligenza, la sua giusta parola exprimono quanto gli stesse a cuore di essere testimone di un Dio che si è fatto carne nelle nostre gioie e nelle nostre pene“, scrive Marcela Lobo in uno dei 52 testi commemorativi .

ECKHART Mastro (ca 1260-1328)
Forse si chiamava Giovanni, era nato a Hochheim, in Turingia, intorno al 1260, da una famiglia della piccola nobiltà. Entrato nell’ordine domenicano, svolge il suo noviziato a Erfurt, poi nel 1285 è  inviato a Colonia allo Studio generale domenicano, dove avevano operato Alberto Magno (+1280) e Tommaso d’Aquino (+1274).
Il 18 aprile 1294 è a Parigi come lettore delle Sentenze di Pietro Lombardo, primo incarico di insegnamento, in forza del quale si conseguiva la licenza per il dottorato in teologia, condizione per una cattedra. Fu anche lui, come Tommaso d’Aquino, per 2 volte magister actu regens, ordinariato dell’università di Parigi. L’ultima fase di insegnamento la svolge a Colonia. Scrive in lingua volgare 4 trattati e circa 120 sermoni.
Mastro Eckhart fu anche uomo di governo : dal 1294 al 1298 priore del convento di Erfurt e vicario della Turingia. Nel 1303, priore provinciale della provincia domenicana della Sassonia. Poi nel 1307 di quella di Boemia e nel 1324 a Strasburgo ricopre l’incarico di vicario generale con la giurisdizione sui monasteri femminili dell’Ordine dei predicatori.
Lui stesso grande predicatore, gli si rimproverava di predicare ai laici in lingua tedesca le grandi riflessioni teologiche. In seguito a una denuncia mossa da due domenicani, calunniatori e intriganti, che contestavano il suo modo di predicare, l’arcivescovo di Colonia, Enrico II di Virneburg, nel 1326, dà inizio a un processo di inquisizione nei confronti di Maestro Eckhart, Egli allora fa appello alla sede apostolica di Avignone, dove si svolgerà il processo. Muore nel 1328 durante il viaggio. Il 27 marzo 1329, papa Giovanni XXII promulga la Bolla In agro dominico, con la quale condanna ventotto proposizioni tratte dalle sue opere.
Grande figura della mistica renana, durante i 10 anni del suo mandato di Vicario generale dell’ordine Domenicano a Strasburgo, protegge le beghine e interviene in loro sostegno. In seguito sarà assiduo frequentatore del beghinaggio di Colonia. Come nota Jacqueline Kelen nel suo libro su Hadewijch, Mastro Eckhart trasse molti spunti dalla mistica beghinale che seppe in seguito sviluppare (approfondimento della vita interiore, unione contemplativa senza intermediari, deificazione, annichilimento nell’Uno,…).

Foulque de TULOUSE(ou de MARSEILLE) (c.1155-1231)
Nasce da una famiglia genovese stabilitasi a Marsiglia. Dopo essere stato mercante e poeta, diviene monaco cistercense, dato che il suo amore per Eudoxie de Montpellier non era stato corrisposto. Così, nel 1195, scrive il suo ultimo poema e entra nell’Ordine. Sarà poi vescovo di Tolosa e parteciperà alla crociata contro gli Albigesi. Cercando rifugio a Liegi scopre le beghine da cui sarà molto colpito e che porterà in esempio. Provvisoriamente rifugiatosi a Oignies, insiste presso Jacques de Vitry affinché scriva la Vita di Marie, dato che la considera “defensor Dei” ed esempio efficace nella lotta contro i Catari. Per questo Jacques gli dedicherà quest’opera.

Gabriele TARDIO (1954-2013)

Gabriele Tardio, è nato a San Marco in Lamis (Foggia)  il 27 Settembre 1954 ed è prematuramente scomparso il 18 Giugno 2013. Si è adoperato per la sua terra, per diffonderne la cultura, per condividere la sua fede, per dare continuità alla sua storia. Tra i suoi lavori, troviamo diversi studi che riferiscono di bizzocche, monache e eremite nelle zone di sua conoscenza e ad alcuni riti devozionali tipici di quel contesto. Tutti i suoi studi sono messi gratuitamente a disposizione del pubblico.
È stato una figura di riferimento nel gruppo scout a lui affidato, ricercatore e studioso, tenuto in grande considerazione dagli “addetti ai lavori”, uomo intriso di una spiritualità semplice, ma robusta, che lo  ha sempre sostenuto nelle sue scelte di vita, si è sempre contraddistinto per l’impegno attivo nelle situazioni di emergenza e per l’attenzione agli ultimi, facendosi carico anche delle loro esigenze fisiche. L’amore per le sue origini lo ha sempre riportato nel suo paese anche dopo il noviziato ad Assisi e la permanenza a Teora tra i terremotati e gli sfollati del terribile sisma dell’80. Stabilitosi nella casa di famiglia, nei pressi di Stignano, ha continuato, come raccontano i suoi amici della “Valle degli eremi”, a far storia con “i piedi” solcando ogni sentiero e ogni fratta che lo potesse portare a capire e scovare un pezzo del puzzle della nostra cultura.
Una particolare attenzione dedicò allo studio della tradizione delle fracchie che lui viveva come vero momento di devozione verso l’Addolorata e come anello di continuità  tra le diverse generazioni di questo popolo. Numerose sono le sue pubblicazioni che ha messo gratuitamente a disposizione di tutti. Infatti scriveva: “la cultura è gratis, non ha prezzo… la ricerca serve a stimolare altro sapere  perciò chi vuole arricchirci ci dia parte del suo sapere”. Il suo negozio di ferramenta si trasformò per tutti in un “salotto culturale” dove, tra un cacciavite e un trapano, si gettavano le basi per progetti futuri. (sua foto in images/beghine/ammiratori)
(Fonte, testo interamente ripreso da  https://www.lefracchie.eu/index.php/gabriele-tardio )

Geert  GROTE (1340-1384)
Canonico e notabile nella città olandese di Deventer, Geert Grote conosceva molto bene il mondo delle beghine e molto probabilmente se ne ispirò per la fondazione della Devotio Moderna, un movimento – i fratelli e sorelle della vita comune- per un cristianesimo povero, personale e laico che ebbe molto successo in Belgio, Olanda e Germania occidentale ed è considerato una delle anticipazioni della Riforma. Le Sorelle della Devotio avevano come soprannome il termine beghina, ma a differenza di queste, vivevano in comunità di beni (Charles Caspers, Breda, 2017).
Grote aveva in grande stima le beghine che pur non pronunciando voti perpetui vivevano in semplicità evangelica e non erano certo da meno dei religiosi.

Goswin de BOSSUT (XIII)
Cistercense dell’abbazia di Villers, è il presunto autore della Vita di Ida di Nivelles e forse di altre biografie. Dei contatti intensi, informali e non istituzionali, esistevano infatti tra i monaci di Villers e le beghine della zona di Nivelles-Oignies. 

Guiard de CRESSONESSART ( XIII- XIV)
Chierico della diocesi de Beauvais, fu incarcerato nel 1308 e condannato nel 1310 al carcere a vita per aver aiutata e difeso Marguerite Porete. Romana Guarnieri così scrive di lui: “Strenuo difensore della “vita apostolica”, si dichiara inviato da Cristo a sostenere e salvare quei fedeli che tutto hanno dato e vivono in perfetta povertà, e per questo vengono perseguitati” 

Guido de NIVELLES (+1227)
Sacerdote, cognato di Marie d’Oignies, fu il cappellano del lebbrosario di Willambroux, quando anche Marie e il marito vi si trovavano. In seguito officiò nella cappella dell’adiacente comunità beghinale fino alla sua morte avvenuta nel 1227.

Hugues de PIERREPONT (+1229)
Principe vescovo di Liegi dal 1200 al 1229, accoglie e promuove nella sua diocesi il movimento penitenziale femminile, di cui Marie d’Oignies è una delle figure più note.

Jacques PANTALÉON (1195-1264)
Arcidiacono di Liegi, era grande ammiratore di Julienne, la beghina-reclusa di Mont-Cornillon, più tardi monaca agostiniana, la quale, in seguito a una visione, promuove la Festa del Corpus Domini. Egli la sosterrà presso l’allora vescovo di Liegi, Robert de Thourotte. Divenuto poi lui stesso papa, Urbano IV (1261-64), con la sua bolla «Transiturus de hoc mundo», nel 1264, ufficializzerà questa festa prescrivendola a tutta la chiesa.

Jacques de VITRY (1170-1240)
Originario di Vitry-sur-Seine (Reims), parroco d’Argentueil, « magister parisiensis », canonico regolare a Saint Nicolas d’Oignies, arcivescovo d’Acri (1216), ausiliario del Vescovo-Principe di Liegi, cardinale vescovo di Frascati (1228), muore a Roma nel 1240. Accompagnò i crociati nell’assedio di Damietta (1218).
Grande difensore delle beghine, contribuì a sostenerle e a farle riconoscere dall’autorità ecclesiastica. Jacques de Vitry fu colpito dalla figura di Marie d’Oignies, di cuis scrisse una « vita » in vista della beatificazione. Era partito da Parigi, dove era maestro de teologia. “Stanco di studi aridi e di mondanità e assetato di vita interiore, aveva finito per stabilirsi vicino a lei (Marie) come canonico del piccolo e povero priorato agostiniano” (Romana Guarnieri, Donne e chiesa tra mistica e istituzioni, p.76). Profondamente colpito dalla sua saggezza, abbandonò l’insegnamento per diventare un umile predicatore itinerante. D’ora in poi Marie sarà l’ispiratrice di tutti i suoi sermoni. Per Jacques donne come Marie potevano salvare la cristianità dalla minaccia eretica.

Jan van RUUSBROEC o RUYSBROEC o RUYSBROECK (1293-1381)
Frequenta molto da vicino l’ambiente beghinale, dato che sua madre trascorre gli ultimi anni di vita nel beghinaggio di Bruxelles, dopo aver lasciato il villaggio di Ruysbroeck per essere vicina al figlio che stava per diventare sacerdote presso la Cattedrale di Ste Gudule a Bruxelles. Lo stesso Ruusbroec assume la guida spirituale di una comunità di beghine di Bruxelles. Dopo 20 anni di servizio parrocchiale, si ritira a Groenendal con altri due compagni per vivere una vita più contemplativa. “Quando la si riferisce al quadro dell’epoca, la fondazione di Goenendal può apparire come altra cosa dal desiderio di una vita spirituale al riparo dalle preoccupazioni e dagli incarichi parrocchiali. Era prendere la giusta strada tra la corruzione del clero e la sregolatezza dei folli d’amore in rottura con la Chiesa” (Claude-Henri Rocquet, p.45)
Infatti così si esprime Ruysbroeck nel suo Del tabernacolo spirituale: “Guardate i principi della Chiesa e ditemi se sono bravi pastori. I loro palazzi sono pieni di servitori. Da loro abbondano grandezza e potenza, ricchezza del mondo. La loro tavola crolla di piatti e di nettare, i loro armadi e i loro bauli sono pieni di vestiti preziosi e di gioielli, hanno in abbondanza tutto ciò che la terra offre di più magnifico. Ma non hanno mai abbastanza e più ricevono, più vogliono. Sono simili al miserabile mondo affamato di beni terrestri perché non ha il gusto di Dio”
Molti tratti della sua spiritualità sono di origine beghinale. Paul Verdeyen affirma che « ha dovuto essere molto influenzato  dagli scritti della beghina Hadewijch e possiamo addirittura affermare che Ruusbroec e i suoi confratelli hanno « salvato » la posterità letteraria di Hadewijch. Dato che, chiunque conosce la storia degli scritti femminili di quest’epoca, sa che la beghina Hadewijch ha dovuto far fronte a numerosi problemi”. Dolce, umile, luminoso, solitario, è il certosino Denys che, nel XV° secolo, lo soprannomina l’Ammirabile per la profondità e la quantità delle sue opere scritte in lingua materna, il thiois, il vecchio fiammingo.
Una ben diversa lettura ne viene data da Jacqueline Kelen che gli rimprovera di aver “espropriato” Hadewijch senza averla citata una sola volta.
Fonti : Les activités de Ruusbroec à Bruxelles, conferenza di Paul VERDEYN s.j. il 14 febbraio 1998 – Claude-Henri ROQUET, Petite vie de Ruysbrouck, Desclée de Brouwer, Paris, 2003 – Jacqueline KELEN, Hadewijch d’Anvers ou la voie glorieuse, Albin Michel, 2011

Jean de NIVELLES (+ poco dopo 1219)
Importante figura dell’ambiente ecclesiastico di Liegi, si ritirò poi nel monastero di Oignies,  tra il 1215 e 1219. Ebbe considerevole influenza sullo sviluppo del primo nucleo di beghine a Liegi, senza esserne per altro il fondatore. Jacques de Vitry diceva di lui che era “luce, maestro e padre spirituale dell’intera diocesi”.

Lambert LE BÈGUE (1131 – 1180 o1187)
Sacerdote di Liegi da cui alcuni hanno fatto erroneamente derivare il nome di “beghine”, mentre sarebbe più corretto supporre che l’epiteto “Le Bègue” gli fosse attribuito per sua protezione verso le beghine. Fu anche considerato fondatore del movimento beghinale in seguito a un’idea emersa in ambiente clericale intorno al 1250 per affermarne la preminenza maschile. Secondo il professore D’Haenens, l’epiteto Bègue sarebbe Bège e farebbe allusione all’abito di lana grezza che portavano Lambert e i suoi discepoli. Fu arrestato, maltrattato e imprigionato nel castello di Revogne-lez-Rochefort, poi portato in prigione a Roma per aver predicato contro gli scandali e la simonia della Chiesa di Liegi. Pare che avesse inviato al papa Callisto III un testo critico – l’Antigraphum Petri (la difesa di Pietro) – in cui denunciava il lassismo dei preti. A quel tempo, molti chierici vivevano apertamente con le loro spose.
La traduzione in lingua vernacolare degli Atti degli Apostoli (tradotti in rima perché la gente analfabeta potesse memorizzarli più facilmente), di alcuni testi del Nuovo Testamento e di Vite di Santi, tra le quali quella di Santa Agnese, gli valsero una condanna e la prigione. Ma riabilitato dal papa Callisto III al quale aveva inviato un’apologia in sua difesa, ritornò a Liègi dove morì poco tempo dopo (nel 1180 o 1187 secondo le fonti). Poco prima della sua morte, avrebbe fatto erigere a sue spese una chiesa a San Christophe e alcune casette destinate ad accogliere delle donne desiderose di vivere sotto la sua direzione, al riparo dal mondo o, come altri dicono, una casa ritiro per donne sole, vedove dei crociati. (Fonti: J.Delmelle, Lemmens, p. 103-105, Simons)

Louis IX (santo) (1214-1270)
Diviene re di Francia all’età di 12 anni. Conduce due crociate (VII e VIII). Nel 1260 fonda il grande beghinaggio di Parigi che pone direttamente sotto la sua protezione e di cui affida la prima direzione a una « Magistra » fiamminga, Agnès de Orchies. Questo beghinaggio, che sarà chiuso nel 1471, poteva ospitare circa 400 donne, vedove o giovani nubili.

Louis MASSIGNON (1883-1962)
Orientalista e teologo francese, grande conoscitore dell’islam e in particolare della sua mistica. Fu molto colpito dalla beghina Christine di Sint-Truiden (+1224), santa sencondo Massignon, beata secondo Pio IX (nel 1857). Su invito del p.Van Straeten, rettore dei Redentoristi che conservano le reliquie della santa e prestano servizio nel santuario di Steenart, Louis Massignon prepara uno studio e una conferenza per il giovedi 24 luglio (giorno della morte) 1924, nel 7° centenario della sua morte. Questo testo sarà poi pubblicato nella rivista La Cité chrétienne e nel 1950 in un volume d’omaggio. La figura di Christine colpisce Massignon su diversi piani, personali e spirituali. Nel Gedenkboek pubblicato nel 1950 leggiamo: “L.Massignon professore al Collège de France, che nel 1924, in occasione del 7° centenario della morte della santa Christine, aveva domandato di poter glorificare la santa in riconoscenza della grazia della sua conversione che egli attribuisce alla nostra vergine di Saint-Trond” (p.350). Sul piano scientifico e spirituale, il testo approfondisce la sua riflessione sui temi della sostituzione, dell’oblazione riparatrice di “vittime speciali” e permette a Massignon di “polemicare” sui temi del miracolo e dei fenomeni soprannaturali. (Fonte: MASSIGNON Louis, Ecrits mémorables, Tome I, Laffont, Paris, 2009) 

Mario SENSI (1939-2015)
Nasce ad Assisi nel 1939, è ordinato sacerdote nel 1963 e subito dopo nominato parroco di Colfiorito. Dottore in teologia (1967) e poi Dottore in filosofia (1970), nell’ottobre 1988, riceve l’incarico di docente di Storia della Chiesa presso la Pontificia Università Lateranense, divenendo, nel 2002, professore della cattedra di Storia della Chiesa antica e medievale. Dall’ottobre 2009 è stato professore emerito. Ha fatto emergere nella storia con una minuziosa perizia tante comunità bizzocali dell’Italia Centrale. A lui si devono le monografie più complete di queste esperienze, nate “da duro studio solitario, lento, silenzioso, indefesso” come ebbe a dire Romana Guarnieri, sua grande amica. L’opera, in due volumi, che le riassume è « Mulieres in Ecclesia ». Storie di monache e bizzzoche, Centro italiano di studi sull’alto medioevo, Spoleto, 2010
Sin dal lontano 1960, Mario Sensi, allora seminarista ventenne, si imbatté nelle bizzoche duecentesche e esplorò vari archivi parrocchiali e diocesani facendo emergere “dalla fitta nebbia un paesaggio affascinante, abitato da una folla di figure femminili minori…tutte legate tra loro da una commovente solidarietà “di genere”, attestata da innumerevoli testamenti, dettati da donne facoltose a favore di altre donne più povere di loro, pie le une, pie le altre” (Guarnieri, p.408). In Umbria erano moltissime.  Fu anche dinamico animatore dell’Associazione archivistica ecclesiastica.

Pierre de DACIE
È uno degli scrittori più importanti in lingua latina della letteratura svedese. Pierre nasce a Visby (Isola di Gotteland) tra il 1230-1240. Intorno al 1250 entra come novizio nel convento dei frati predicatori della sua città natale (il termine “domenicani” sarà in uso solo a partire dal sedicesimo secolo), dove pronunciò i suoi voti. È di temperamento nevrastenico, con una personalità dedita al rigore della disciplina domenicana. L’incontro con la beghina Christine de Stommeln nel 1267 a Cologna, dove termina i suoi studi presso lo Studium fondato da Alberto Magno, sconvolgerà la sua vita spirituale. Accade quando il 20 dicembre 1267, introdotto dal confratello Walter, va a visitare questa beghina che conosce estasi, allucinazioni e stimmati. Tra il 1267 e il 1269, Pierre incontra Christine 13 volte e poi va a studiare a Parigi presso Tommaso d’Aquino, dove rimarrà più di un anno e da lì inizierà una corrispondenza che finirà solo alla sua morte. Di ritorno da Parigi incontra  Christine per la quattordicesima volta il 29-09-1270. Rientra in Svezia dove insegna filosofia e teologia e sarà priore in diversi monasteri. Approfittando di un viaggio a Colonia, dove si è recato per i suoi problemi cardiaci, farà una quindicesima  visita a Christine che tenterà di portare in Svezia a tre riprese.
Un’ultima visita avrà luogo nel 1287 al suo ritorno dal capitolo generale di Bordeaux. Nel 1288 la sua salute diminuisce. Muore durante la Quaresima del 1289. Christine gli sopravvive durante 23 anni. Pietro scrisse la Vita di Christine, fece i resoconti delle sue visite e collezionò 38 loro lettere (quelle di Chrsitine sono dettate ai suoi confessori).
Il rapporto con Christine lo ha aiutato a superare la sua naturale malinconia e ad esprimere una forma di lirismo, più ispirato ai salmi che al dolce stil novo. Ernest Renan era interessato a questo “idillio monastico”, gioiello dell’amicizia spirituale.

Robert de SORBON (1201-1274)
Nasce in una famiglia di contadini in un piccolo comune delle Ardenne. Studia per divenire sacerdote, sarà poi promosso dottore e provvisto di una canonica nella chiesa di Cambrai. I suoi sermoni e le sue conferenze gli valgono una così buona reputazione che il re san Luigi  (Louis IX) lo sceglie come cappellano e forse anche come confessore. È il fondatore della Sorbona dove i laici che studiano teologia  possono essere sgravati dalle difficoltà materiali. Il romanzo La notte delle beghine ci fa sapere che Robert de Sorbon teneva dei sermoni nel grande beghinaggio di Parigi e difendeva le beghine. Lo storico Grundmann scrive che “Alla metà del XIII° secolo, all’Università di Parigi, due teologi insegnavano l’uno vicino all’altro: l’uno, Robert de Sorbon, vedeva le Beghine e i Papelardi come persone particolarmente pie, che proprio per la loro pietà autentica e fervente erano disprezzate e derise dai sostenitori di una vita mondana; l’altro, Guglielmo di Saint Amour, fanatico oppositore di tutto il movimento pauperistico, scagliava i suoi veementi insulti e le sue insinuazioni piene di scherno contro le Beghine e  i Papelardi” (Grundmann, Movimenti religiosi nel medioevo, Il Mulino,1974 p.339)

Thomas de CANTIMPRE (+1272)
Di una generazione più giovane di Jacques de Vitry, Thomas de Cantimpré nasce a Bellingen nel Brabante fiammingo (sud di Bruxelles) intorno al 1200. Figlio di una nobile famiglia, destinato a diventare prete, a 6 anni è inviato all’Abbazia di Cantimpré e frequenta fino ai suoi 17 anni i corsi della scuola capitolare della cattedrale dove sarà ufficialemente integrato a questa comunità di canonici regolari e riceverà l’ordinazione sacerdotale nel 1223. L’entrata di Thomas tra i domenicani nel 1232 segna una nuova tappa: prende l’abito nel convento di Leuven dove vivrà quasi sempre, eccetto brevi soggiorni a Parigi, Treviri e Colonia. Seguendo lo spirito domenicano il nuovo religioso riprende immediatamente i suoi studi: a Colonia presso San Tommaso d’Aquino e  Alberto Magno poi a Parigi nel convento di Saint-Jacques. Nel 1246 ritorna a Leuven dove esercita la funzione di sotto-priore e di lettore, poi di predicatore generale per una regione che copre parte della Germania, del Belgio e della Francia. Predicatore bilingue, percorre le Fiandre da est a ovest e anche la Francia per predicare contro gli Albigesi. Muore un 15 maggio senza dubbio verso il 1270-1272. A lui si devono varie agiografie di beghine (Béatrice de Nazareth, Christine de St Trond, Marguerite d’Ypres, le supplément à la Vie de Marie d’Oignies…). Ma la sua più celebre opera è Il libro delle api , un trattato di religione e di morale pratica nel quadro di un’allegoria sulle api. Vi si colgono elementi di antropologia, zoologia, botanica, mineralogia, astronomia, astrologia e metereologia.

Fonti d’informazione disponibile in rete, classificate secondo le 5 principali seguenti categorie :

1 Articoli e libri
2 Blog & Facebook & Twitter
3 Siti di informazione
4 Podcast
5 Video

Potete collaborare per rendere questo repertorio più completo, inviando le vostre informazioni a : info@beguines.info

1 Articoli e libri (in ordine cronologico decrescente)

Melissa Febos, They Used to Be Places Just for Women. Now They’re UNESCO World Heritage Sites, AFAR, 8 March 2024.
Melissa Febos AFAR traduzione italiana (thanks to Google Translator)

https://thehistorypress.co.uk/article/the-forgotten-boleyn/
Nel libro The forgotten Boleyn di Claire Martin, Cecily Boleyn viene descritta come una donna che conduceva una vita di devozione informale e castità, al di fuori della supervisione maschile, e che non viveva in un convento. Cecily non cercava il successo mondano né un marito scelto per soddisfare l’ambizione familiare. Pur non essendo formalmente una beghina, ne possedeva le caratteristiche esistenziali. (Settembre 2023)

Daniela Blum, Corporal Relationship, Corporal Conformation: Female Forms of Following Christ around 1200, Technical University of Aachen (RWTH Aachen University), conference in Female Corporeality and Religion.
Center for Women’s Studies in Theology, Leuven, 2023

Anita Prati, Morire per un libro: Margherita Porete, in Settimana News, 9 maggio 2023

Dominique Costermans, Béguines et béguines. Des femmes qui ont marqué l’histoire de la Chrétienté,  L’Appel juin 2022

Huanan Lu, Le béguinage Ste-Élisabeth à Valenciennes (XIIIe-XIVe siècles), Tesi di dottorato in Storia e civiliazzazioni,  sotto la direzione di Sylvain Piron, discussa il 30-09-2021 a Parigi, EHES . Consultabile da qui online

Veerle Fraeters, Hadewijch and the Beguine Movement, thanks to Academia

Elena Botinas Montero e Julia Caballero Manzanedo, Le beghine. Libertà in relazione,  2004-2008 Duoda, Centro di Ricerca delle Donne. Università di Barcellona.

La medioevalista Tanya Stabler Miller presenta e contestualizza  il libro di Aline Kiner “La nuit des béguines” https://tanyasmiller.wordpress.com/2020/03/01/review-aline-kiner-la-nuit-de-beguines-2017/ , 1 Marzo 2020 (in inglese))

Abby Stoner, Sister Between :Gender and the Medieval Beguines, (data non precisata), source: https://www2.kenyon.edu/projects/margin /beguine1.htm

Line Kortobi ha pubblicato due ottimi dossiers sul giornale Libération nel luglio 2019:
https://www.liberation.fr/amphtml/france/2019/07/19/beguinage-quand-le-troisieme-age-s-inspire-du-moyen-age_1734278

https://www.liberation.fr/apps/2019/07/beguinage/

Apolline Vranken,  Des béguinages à l’architecture féministe. Comment interroger et subvertir les rapports de genre matérialisés dans l’habitat ?
tesi di Master 2 in architettura, Prix de l’Université des Femmes, 2018

AAVV, Il movimento beghinale ieri e oggi, testi in varie lingue presentati il 23/08/2017 nel quadro del congresso internazionale in occasione del 750° anniversario del beghinaggio di Breda

Milena Garavaglia, Cohousing al femminile, Abitare nei beghinaggi moderni, e-book, Amazon, 2017

Paul Marchal , DE DUITSE BEGIJNENBEWEGING IN DE MIDDELEEUWEN, (2016) (segnalato da Graham Keen)

Kelly Lynn Morris, The vita of Douceline de Digne (1214-1274): Beguine spirituality and orthodoxy in thirteenth century Marseilles, University of Cagary (Canada), July 2001

E.T, Knuth, The Beguines, 1992, in  http://www.users.csbsju.edu/~eknuth/index.html

2 Blog & Facebook & Twitter

Il CIPO –  Centre d’Interprétation du Proto-Béguinisme d’Oignies (Aiseau-Presle, Belgique) informa sulle origini del movimento beghinale
https://www.facebook.com/profile.php?id=100082142693055&locale=fr_FR

Béguinage de Sainte Barbe
https://www.facebook.com/groups/537554444552281

Sisters of Valley https://www.facebook.com/search/top/?q=sisters%20of%20valley

Debby VAN LINDEN:  https://begijnhovenqueeste.wordpress.com

Debby VAN LINDEN: https://www.facebook.com/Begijnenhovenqueeste-Community-of-beguine-news-796709140445669/
begijnhovenqueeste@gmail.com

3 Siti di informazione

Belgio

Sito UNESCO dei 13 beghinaggi fiamminghi registrati nella World Heritage List

Le jardin du béguinage https://www.habitat-groupe.be/acteurs-logement/le-jardin-du-beguinage

Le petit béguinage de La Lauzelle https://www.habitat-groupe.be/le-petit-beguinage
Interview sur le Petit béguinage réalisée avec l’aide d’Evelyne Simoens

Begijnhof van Turnhout www.vriendenbegijnhof.be (segnalato da M. Hugo Vanden Bossche)

Marcella Pattyn, l’ultima beghina storica
https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcella_Pattyn

Il nuovo folder di presentazione del Piccolo Beghinaggio di  ANDERLECHT  dopo la fine dei lavori di restauro (2023)

Francia

Vivre en béguinage www.vivre-en-beguinage.fr
Béguinage solidaire https://beguinage-solidaire.fr
La Maison des babayagas www.lamaisondesbabayagas.eu
L’associazione Mémoires d’elles (in Provenza)
https://association-memoires-delles.webnode.fr/

Germania

Fondazione  http://www.beginenstiftung.de
Federazione  www.dachverband-der-beginen.de
BEGINE – Treffpunkt und Kultur für Frauen e. V. –
https://www.visitberlin.de/it/begine
Beginenhof in Berlin : Frauenwohnen im 21. Jahrhundert
Beginenhot Tännich http://www.beginenhof-thueringen.de/index.html (non più esistente)

Italia

Metter in ordine la differenza: l’esperienza della Sororità di Mantova, http://www.iaphitalia.org/images/sororita.pdf
Nel giardino delle Beghine
https://nelgiardinodellebeghine.it/

Paesi Bassi

Begijnhof van Breda :  http://www.begijnhofbreda.nl/

Resto del mondo

http://begine.wordpress.com/ sito in lingua tedesca, poco aggiornato, che recensisce esperienze di donne che vivono insieme in vari luoghi del mondo

Sisters of Valley https://www.sistersofcbd.com
Giovanni Drogo, Sister of the Valley  https://www.nextquotidiano.it/suore-cannabis-terapeutica-sister-of-the-valley/

https://www.beguine.link/
informazione in inglese sulle beghine di ieri e di oggi,  in particolare negli USA

4 Podcast

RST –  Il podcast di 30-minuti  Béguinages, Solidarités, Pèlerinages, diffuso sul canale 1 della Radio Svizzera il 17 dicembre 2023. Il giornalista Matthieu Wirz ha incontrato le beghine del beghinaggio di  St Martin du Lac
https://www.rts.ch/audio-podcast/2023/audio/beguinage-solidarite-pelerinage-27460004.html?id=27460001

BBC (radio Four) presenta un podcast di circa un’ora dedicato a Julian di Norwich, basato su diverse interviste di esperti/e
https://www.bbc.co.uk/programmes/m001rgs4 (segnalato da  Graham Keen)

Rita Fenendael, Béguinages d’hier et d’aujourd’hui (3 ottobre 2022)
https://www.rcf.fr/articles/ecologie-et-solidarite/rita-fenendael-beguinages-dhier-et-daujourdhui

Dominique Costermans : Béguines et béguinages (dossier mag L’Appel) 30 mai 2022 on RCF Bruxelles

5 Vidéos

Beguinages: oases of peace. (Novembre 2025)
Un davvero bel video della durata di una decina di minuti realizzato a partire dalle foto scattate da Graham Keen durante le sue visite guidate ai 26 beghinaggi delle Fiandre. L’amico Maurice Gauche le ha poi convertite inc video. Per contatti: grahamfranciskeen@gmail.com
https://www.youtube.com/watch?v=xXODpicjGL8

I Canti di Hadewijch, presentazione dell’edizione integrale dei canti, curata da  Francesca Barresi,  con la presenza del gruppo di musica medioevale Murmur Mori, Fondazione Lercaro, Bologna, 16 gennaio 2024   https://www.youtube.com/watch?v=pNrrPEJI_uc

Beghinaggi le sacre case delle libere donne – reportage di Devana figlia di Liliana per La Scuola delle Donne® – Settembre 2023
Video in italiano in uscita l’1/9   https://youtu.be/qmoZNJf1Z5I
testo Beghinaggi le sacre case delle libere donne
Video in italiano con didascalie in inglese in uscita il 2/9   https://youtu.be/O6WCQ5x7jck
Testo Beguinages the sacred houses of the free women-1

L’identità delle beghine storiche
presentazione di circa 30 minuti realizzata da Silvana Panciera,  il 10 giugno 2023 presso Il giardino delle beghine di Mantova  per precisare i tratti identitari delle beghine storiche
https://youtu.be/yB95Y5ceq1E

Le beghine-  Incontro con Adriana Valerio e Silvana Panciera,
organizzato da Gabrielli Editori il 19 ottobre 2022,
https://youtu.be/ncAzHaDCSYQ

François Marxer
Hadewijch d’Anvers ou le secret du monde (1)
https://www.youtube.com/watch?v=CmziUUz_Tvk&t=1s
Hadewijch d’Anvers ou le secret du monde (2)
https://www.youtube.com/watch?v=373KALvPhkY

https://www.lejourduseigneur.com/videos/beguinage-nous-vieillirons-ensemble-2491
Il Piccolo Béguinage de la Lauzelle 25 anni dopo la sua fondazione(1995).
Video in francese di 26 minuti realizzato da Virginie Breda nel 2021

Les béguines, libres et folles d’amour par le Béguinage de la Croix aux boeufs, sur des textes de Jacqueline Kelen (2019)

https://www.youtube.com/watch?v=rPS3b5aJzpo
La spiritualité au feminin, les béguines (2017)

Julian of Norwich full movie by Mar’s Dowry Productions, 2016
https://www.youtube.com/watch?v=gvQy7fgQrc0

Le beghine  http://www.youtube.com/watch?v=3vTPxDJS_TA
realizzazione Silvana Panciera

Verso la fine del XII° secolo appare un fatto inedito: delle donne cominciano ad esistere senza essere né  mogli né monache. Sono vicine di casa o abitano nella stessa casa  o in casette a schiera in una stessa via. Altre sono eremite vicino a una chiesa, altre vivono presso dei malati, altre ancora, sole o in gruppo, vicino a un convento maschile. Oppure, soprattutto se povere, scelgono una vita apostolica errante, pregando e mendicando al grido di  “un pane per l’amor di Dio”.

Nasce così, con una molteplicità di forme, il movimento delle beghine che ha però dappertutto lo stesso scopo: vivere in ambiente urbano, ma ritirate, una vita di perfezione basata sulla preghiera, il lavoro santificato, il servizio ai bisognosi, la vita comunitaria e la ricerca mistica, anche con forme di ascetismo.

L’esperienza beghinale é un originale mixer di elementi laici : individualità, indipendenza istituzionale, lavoro retribuito e di elementi religiosi : vita consacrata ma con voti revocabili, preghiera intensa, servizio ai bisognosi e ricerca mistica.

Il primo gruppo di beghine storicamente documentato si sviluppa intorno a Marie d’Oignies ( vissuta tra il 1177e il 1213), la quale dopo aver per 12 anni curato dei lebbrosi insieme al marito si ritira nel 1207 a vita beghinale a Oignies, nell’Hainaut, provincia del Belgio. Un altro gruppo si forma grazie al prelato Lambert le Bègue che un po’ prima della sua morte, avvenuta a Liegi nel 1187, aveva fatto costruire alcune casettine intorno alla chiesa di San Christophe per accogliervi delle donne desiderose di vivere in disparte del mondo. Si sa anche dell’esistenza a Nivelles a partire dal 1208 di un gruppo di donne che si consacravano alla preghiera e alla carità.

L’aumento considerevole del loro numero, le peripezie per le donne di una vita errante e le pressioni ecclesiastiche per una collocazione protetta portano alla creazione dei beghinaggi, quadrilateri di casette individuali cintati da mura, che acquisiscono poi lo statuto di parrocchie. Il movimento ha la sua massima espansione nel XIII° secolo e a partire dalla sua seconda metà si sviluppa soprattutto nei beghinaggi.

Una tale diversità e l’assenza di una struttura centralizzata rendono difficile la quantificazione del numero delle beghine : si sa, da una lettera del papa Giovanni XXII° al vescovo di Strasburgo, che nel 1321, circa 200.000 beghine vivono nella sola Germania occidentale. Nel 1372, 1300 beghine vivono a Bruxelles, più del 4% degli allora 30.000 abitanti. Si é parlato di circa un milione di beghine in Europa al momento della loro massima espansione, ma questo dato resta solo una stima non documentata.

Il movimento beghinale non ha un’origine precisa e non ha neppure una fondatrice. Si é cercato nel XVII° secolo di identificarla in Santa Begga ma il tentativo fu rapidamente accantonato in quanto Begga, sorella della badessa Gertrude di Nivelles, morì ben prima, precisamente nel 693. Senza fondatrice, senza origine precisa, il movimento beghinale é anche senza regola unica, visto che ogni beghinaggio dispone della sua propria regola. E non da ultimo, il movimento beghinale é anche senza una storiografia codificata, il che spiega in parte la sua scarsa visibilità storica.

Queste donne semi religiose, sono chiamate con nomi diversi secondo i diversi paesi di residenza. Jacques de Vitry in uno dei sui sermoni, scritti tra il 1229 e il 1240, ce li enumera

in Latino                MULIER   RELIGIOSA
In Francese            PAPELARDE
In Lombardo          HUMILIATA
n Toscano              BIZZOCA
In Tedesco              COQUENNUNNE
In Fiammingo         BEGIJN

L’origine del nome fiammingo é incerta.
Forse é una corruzione filologica del termine « albigesi », oppure deriva dal colore dell’abito « beige » o ancora dal vecchio tedesco « beggen, beggan » : pregare, o dal vecchio francese « begart » : sciorinare preghiere o infine dal celtico, in francese, « bègue-béguelle  » : sempliciotto, bigotto.

Il movimento beghinale include anche degli uomini, i begardi. Come le beghine, anch’essi non sono legati da voti definitivi, non hanno una regola unica e i membri di una comunità sono soggetti soltanto al loro superiore locale;  ma diversamente da esse, i begardi non hanno proprietà privata. I fratelli dello stesso convento fanno borsa comune, dimorano insieme sotto lo stesso tetto e mangiano alla stessa mensa. In genere, sono di umili origini: tessitori, tintori e cosi’ via e per questa ragione intimamente collegati alle corporazioni dei mestieri. Sappiamo persino che nessun uomo poteva essere ammesso al convento dei begardi a Bruxelles se non fosse stato membro della Compagnia dei tessitori e questo con ogni probabilità non fu il solo caso. I begardi sono spesso uomini colpiti dalla sorte. Uomini sopravvissuti ai loro amici o i cui legami famigliari sono stati infranti da un infausto evento e che, per ragioni di salute cagionevole o di età avanzata o forse a causa di un incidente, non possono vivere soli.

Il priodo di grande fervore religioso che vede nascere il movimento beghinale, é lo stesso degli ordini mendicanti (francescano e domenicano) e di un folto numero di movimenti qualificati di eretici ( Apostolici, Albigesi, Catari, Liberi spiriti, Poveri volontari….) violentemente repressi dalla Chiesa.  Il movimento beghinale è anch’esso considerato sospetto e in odore di eresia. Grazie all’intervento attivo di alcuni prelati si ottennero nel XIII° secolo due Bolle papali di protezione delle beghine per alcune diocesi dell’ attuale Belgio (Bolla di Gregorio IX nel 1233 e di Urbano IV nel 1269), ma la repressione proseguendo altrove, le beghine tedesche, francesi, italiane e altre resistettero con fatica.

L’Inquisizione creata nel 1231 condanna al rogo anche le beghine. Tra esse, Lutgarde di Treviri nel 1231, Aleydis di Cambrai nel 1236, Marguerite Porete nel 1310 e Mezza Von Westenhove nel 1366. Il Sinodo di Vienne (1311-1312) condanna il movimento beghinale come eretico, ma questa condanna è mitigata da due bolle papali : la prima di Giovanni XXII nel 1319 per le beghine del Brabante e nel 1343 quella di Clemente VI per le beghine olandesi.
Perseguitate, sottomesse a procedure inquisitoriali, spesso spogliate dei loro beni,, addirittura obbligate a chiudere le loro istituzioni, solo le beghine dei Paesi Bassi possono proseguire senza troppe aggressioni, ma il clima è dappertutto di sospetto e di stretta osservanza all’autorita. Tempi difficili in cui le nuove costruzioni , come il beghinaggio di Hoogstraten (B) nel 1380, sono estremamente rare. La repressione durò fino a che furono tutte trasferite in comunita chiuse e ben ordinate. I begardi più ostinati , furono più volte condannati a livello locale e chiusero la loro vicenda con l’estinguersi del Medio Evo.

La crisi della Riforma nei Paesi Bassi settentrionali passati al Calvinismo fa sparire tutti i beghinaggi, eccetto ad Amsterdam e a Breda. Nei Paesi Bassi meriodionali, il movimento riprende fiato, ma su di lui aleggia la Contro Riforma, che richiede una ancor piu accentuata tutela dei direttori spirituali e una piu severa clausura.
Il governo austriaco che con la pace di Utrecht (1713) ottiene il governo di questi territori non incoraggia il movimento anzi gli mette una serie di ostacoli – permessi e tasse – che  obbligano le beghine a vendite forzate e a basso prezo dei beghinaggi. Infine l’occupazione francese nel 1795 ne incamera i beni e ne accetta l’esistenza solo in  quanto servizio assistenziale. Nel 1824 le beghine riottengono il porto dell’abito, ma non ottengono però i loro beni, e per un certo periodo sono vietate anche nuove professioni.

Nonostante ciò, nel 1896 vivono in Belgio 1230 beghine, nel 1960 ne vivono ancora 600 in 11 beghinaggi, ma alla fine del secolo se ne possono contare solo sulle dita di due mani. L’ultima beghina al mondo, Marcella Pattijn, (1920- 2013), muore domenica 14 Aprile 2013 a Kortrijck nella casa per anziani Sint-Jozef dove si era trasferita dopo aver abitato nel beghinaggio di Kortrijck dal 1960 al 2005.

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