Ritratti di beghine

Beghinaggio di Breda

Che siano celebri o no, in questo repertorio sono riprese tutte le beghine di cui ho trovato traccia. Rendiamo insieme omaggio a tutte queste tessitrice del movimento beghinale.

A volte i tratti della loro vocazione sono imprecisi o possono modificarsi col tempo, perché la vita stessa è mutevole e molteplici le modalità dei vissuti della scelta beghinale. Inoltre, elementi laici e religiosi si intrecciano in essa e le pressioni ecclesiastiche non sono assenti.

Ogni beghina menzionata nella lista dispone, o disporrà prossimamente, di una breve biografia. Per leggerla basta cliccare sul nome. Quando possibile, un link blu rinvia a una descrizione più ampia della loro vita. Ho scritto in rosso i tratti che ci autorizzano a includerle tra le beghine o vicine al movimento beghinale. Alcune biografie sono state preparate da altre persone che ringrazio per la loro generosa collaborazione. In questo caso, il loro nome è menzionato.

Sono ricordate sia le beghine tradizionali, sia quelle moderne, ma decedute, perché tutte appartengono alla stessa avventura. La lista sarà sempre incompleta perché la memoria è da costruire, tuttavia con quelle che già ci sono, siamo davvero in buona compagnia. Eccole :

Agnès d’ANTHÉE (XIV)

Agnes BLANNBEKIN (c.1244-1315)

Agnès d’ORCHIES (XIII)

Aleydis VAN KAMERIJK ( CAMBRAI) (+1235)

Alyt BAKE ( 1415-1455 )

Angela da FOLIGNO (1248-1309

Angelica BONFANTINI (+1244)

Angelina di MONTEGIOVE (o di MARSCIANO) (1357-1435)

Angioletta di RIGNANO (XVI)

Anna CORDEY (Dienst e Lovanio, +1720)

Anna VAN SCHRIECK (Anversa, + 1688)

Beatas de LLERENA (XVIe)

Béatrice de NAZARETH(+/-1200-1268)

BLOEMARDINNE (+ 1355)

Catalina GUIERA (XV)

Caterina da BOLOGNA (1413-1463)

Caterina da GENOVA (1447-1510)

Cecilia FERRAZZI (1609 – 1684)

Chiara da MONTEFALCO (1268-1308)

Chiara da RIMINI (1280-1326)

Christina EBNER (1277-1356)

Christina of MARKYATE (1096-1115)

Christine COUCKE (XV)

Christine de SINT-TRUIDEN (SAINT TROND) (+/- 1160-1224)

Christine de STOMMELN (1242-1312)

Clusin o Claesinne NIEUWLANT (+ 1611)

Colette BOYLET (+/- 1381-1447)

Colette de CORBIE (1381-1447)

Cornelia Catherina FRIJTERS (+1990)

Criste TSFLOGHELEERE (XVe )

Dorothée de MONTAU (1347-1394)

Douceline de DIGNE (+/-1214/15 et 1274)

Elisabeth d’HONGRIE o di TURINGIA (1207-1231)

Elisabeth de SPALBEEK (1246–1304)

Elizabeth van BERG (XIII)

Eve de SAINT MARTIN (1190-1265)

Francesca ROMANA al secolo Ceccolella BUSSI (+1440),

Gertrude van HELFTA (+ 1302)

Gertrude van OOSTEN o DELFT(+ 1358)

Gertrude RICKELDEYdi ORTENBERG (+ 1335) e Heilke di STAUFENBERG (+ dopo il 1335).

HADEWIJCH (+1250 ca)

HEILBIG o HELWIG (XIV)

Ida van LEEUW o GORSLEEUW (+ intorno al 1260)

Ida de LOUVAIN (+ 1300)

Ida de NIVELLES (1197-1232)

Ingrid di SKÄNNINGE (1220-1282)

Isabelle DEWIT (XVIII)

Ivana CERESA (1942-2009)

Ivette ou Jutta de HUY (1157-1228)

Jeanne d’ARC (1412-1431)

Joan d’ANTHÉE (XIV)

Julienne de CORNILLON (1193-1258)

Julian of NORWICH  (1342 – 1413)

KATELINE (XIV)

Katherina VANDER HULST (XV)

KATREI Sorella (XIV)

Linke DOBBE (XV)

Lutgarde de TREVES (+1231)

Lydwine van SCHIEDAM (1380-1433)

Marcella PATTIJN (1920- 2013)

Marcella VAN  HOECKE (1908-2008)

MARCELLINA Suor (al secolo Carolina SOLIMANDO) (XX)

Margherita di CORTONA (1247-1297)

Marguerite d’ARLON (+1414)

Marguerite PORETE (+1310)

Marguerite d’YPRES (+1234 o 37)

Marì DIAZ (circa 1490-1572)

Maria d’AJOFRIN (XV)

Maria DAVILA (+ 1511)

Maria GARCÍA (1340-1426)

Maria LEPORINI (1951-2015)

Maria PETYT (1623-1677)

Maria de TOLEDO (1437- dopo il 1484)

Maria VAN HOUT o VAN OSTERWIJK (+ 1574)

Maria Bendetta di CARIGNANO e Maria Angela CANAL (XV)

Marie de GREZ (+1271)

Marie d’OIGNIES (1177-1213)

MATTEKEN (XV)

Mechthild von MAGDEBURG (1208/10 – 1282)

Metza von WESTENHOVE (+ 1366)

Odile de LIÈGE (+1220)

Philippinne de PORCELLET  (XIII)

Rita da CASCIA (1381-1457)

RIXENDA (XIII)

Romana GUARNIERI (1913-2004)

Sofia del fu BARTOLO (XIII)

SPARRONE (XIII)

Uda (o Oda) da THOREMBAIS (XIII)

Umiliana DEI CERCHI (1219-1246)

Umiltà di FAENZA (1226-1310)

Ysabiaus de WARLAING (XIV)

 

Abbaye de Fontevraud
Particolare – Abbazia di Fontevraud
 

Beghinaggi storici

Enghien

Enghien

Gent, Ste Elisabeth

Gent, Ste Elisabeth

Breda

Breda

Turnhout

Turnhout

Sint Truiden

Sint Truiden

Herentals

Herentals

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Oggi, solo il Belgio conserva ancora un rilevante numero di beghinaggi e dal 1998 tredici di essi, sono stati classificati dall’UNESCO come patrimonio mondiale dell’umanità. Ne restano due anche in Olanda, ad Amsterdam e a Breda, e uno in Francia, a Cambrai, ed alcune tracce nelle Fiandre francesi. Il resto é solo opera di ricostruzione storica e cartografica.

Beghinaggi e loro tracce in Belgio

Quello che abitualmente designiamo come beghinaggio si è imposto nelle Fiandre (oggi Olanda e Belgio) a partire dal 1240 come principale forma comunitaria di vita beghinale. Si riscontra anche che là dove i beghinaggi sono diventati parrocchie, hanno avuto maggiore garanzia di continuità. È una delle ragioni che spiegano perché, benché i primi gruppi di beghine siano nati nella diocesi di Liegi, è soprattutto nel territorio fiammingo del Belgio che restano oggi tracce importanti.

Leuven -Piccolo beghinaggio

Ricordiamoci tuttavia che i luoghi di vita delle beghine sono stati svariati: vicino a un monastero o a un lebbrosario, in case contigue nella stessa via, in eremitaggi vicini l’un l’altro fino a forme di vita solitaria in una cella o in seno alla propria famiglia e persino una vita errante, rapidamente vietata dalla Chiesa.

Presentiamo qui i beghinaggi storici. La ricerca in questo campo essendo ancora molto incompleta, ne consegue che la realtà del mondo beghinale resta insufficientemente conosciuta ed è stata certamente superiore a quanto qui presentato. Sulla realtà del Belgio, della Germania, dell’Italia, dell’Olanda, della Spagna e della Svizzera ulteriori informazioni sono qui di seguito disponibili. Per i beghinaggi moderni, rinviamo a quanto presentato in il movimento beghinale oggi.

in Belgio
Leuven, Gran beghinaggio

I più recenti lavori di Pascal Majérus hanno rilevato l’esistenza di 300 beghinaggi in Belgio, con connotazioni diverse tra Fiandra e Vallonia.
Fondati per la maggior parte tra il 1230 e il 1280 – il XIII° secolo è il secolo d’oro del movimento beghinale – una trentina di essi sono sopravvissuti alle distruzioni. Tra questi ultimi, solo due si trovano in Vallonia (Liegi e Enghien), due nella regione di Bruxelles (Anderlecht e Bruxelles) e 26 nella zona fiamminga, così distribuiti:
provincia di Anversa (Anvers, Herentals, Hoogstraten, Lierre, Malines (grande e piccolo beghinaggio) e Turnhout;
provincia del Limburgo : Borgloon, Saint-Trond, Tongres e Hasselt;
provincia delle Fiandre orientali: Alost, Termonde, Gand (grande e piccolo beghinaggio e beghinaggio di Mont-Saint-Amand-lez-Gand) e Audenarde;
provincia delle Fiandre occidentali: Bruges, Dixmude et Courtrai;
provincia del Brabante fiammingo : Aarschot, Diest, Louvain (grand béguinage et petit béguinage), Overijse et Tirlemont

in Francia
Belfort

Si conoscono diversi  beghinaggi, soprattutto nel Nord, tra i quali Aire sur la Lys, Arras, Bailleul, Beaune (al servizio del celebre ospedale fondato da Nicolas Rolin), Cambrai, Castelnaudary, Douai, Lille, St. Omer (21 conventi con 395 donne che vi vivevano nel 1322) e Valenciennes. Laura Swam scrive : “Tra il 1245 e il 1355, quindici beghinaggi erano presenti a Douai”, tra questi quello di Champfleury che con il suo florido ospedale, “crebbe fino ad includere almeno un centinaio di beghine” ( The winsdom of beguines, p.32)
A Parigi, il celebre grande beghinaggio fu fondato nel 1260 dallo stesso Luigi IX e fu chiuso nel 1471. Poteva ospitare circa 400 donne, vedove o giovani non sposate. A quell’epoca, Parigi contava anche dozzine di altri beghinaggio minori. Oggi, in questo luogo storico si trova il  Lycée Charlemagne, accessibile dalla strada che porta lo stesso nome. Nelle vicinanze, la vecchia chiesa di San Paolo e San Luigi, già esistente all’epoca. Non lontano da lì c’è la “Place de l’Hôtel de Ville”. Nel 1310, era chiamata “Place de Grève” e conobbe il martirio al rogo di Marguerite Porete. Nulla ricorda questo tragico abuso, se non, per fortuna, un caffè in un angolo della piazza , il cui nome è per l’appunto “Café Marguerite” .

Going to " rue Charlemagne"

Going to " rue Charlemagne"

Entrance of the "Lycée Charlemagne"

Entrance of the "Lycée Charlemagne"

Interior courtyard

Interior courtyard

S.Paul & S. Louis Church

S.Paul & S. Louis Church

Place de l'Hotel de Ville

Place de l'Hotel de Ville

"Café Marguerite"

"Café Marguerite"

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Andando verso sud, troviamo Belfort e poi Narbonne, Digne et Beziers. Il solo beghinaggio francese oggi visibile sembrerebbe essere quello di Saint-Vaast a Cambrai.

in Germania
Kartographische Darstellung
Frank-Michael Reichstein

A partire dagli anni 80, grazie a studi molto accurati e una metodologia di ricerca per zona promossa dalla confederazione Dachverband der Begine, si fa luce sulla presenza storica beghinale. Ciò ha permesso di identificare un impressionante numero di ubicazioni beghinali, come si piò vedere dalla cartografia realizzata da Frank-Michael Reichstein, reperibile sul sito della Federazione. (Kartographische Darstellung aus:Frank-Michael Reichstein: Das Beginenwesen in
Deutschland. Berlin 2001).
L’intervista di Brita Lieb pubblicata in  Neue Wege 7.8.2018 offre uno spaccato della ricerca storica in Germania e in altri paesi europei.

In Italia
Humilliate – Cassago

Due filoni di « vita beghinale » sono presenti nel contesto italiano : al Nord, le Humiliate (soprattutto in Lombardia) e al Centro-Sud una molteplicità di espressioni di vita laica spiritualmente impegnata che vengono raggruppate col termine di Bizzoche o Pinzocchere. Dobbiamo alla studiosa Romana Guarnieri e allo storico Mario Sensi la produzione di numerose ricerche su queste realtà.

in Olanda
Breda

37 «hofjes» (cortili), la maggior parte distrutti dai protestanti calvinisti durante i conflitti religiosi. Restano oggi due soli,  ma molto belli, beghinaggi: Amsterdam et Breda, protetti dalla famiglia d’Orange-Nassau.

in Scandinavia

Sia in Svezia che in Danimarca ci sono documenti che attestano la presenza di beghine, le quali però vivevano piuttosto fuori dalle città e vicino a monasteri maschili. Anche in questi paesi organizzarono infermerie per i poveri. Grazie ai lavori di Laura Swam, abbiamo tracce in Danimarca di beghine presenti a Roskilde a partire dal 1260 in poi, a Copenhagen dal 1270 e a Ribe (sul mare del Nord) dal 1290.
In Svezia, Ingrid di Skänninge (+1282) faceva parte di un gruppo di beghine che abbracciarono poi la spiritualità domenicana. Nel 1388, il vescovo Nicolaus Hermansson di Linköping acconsentì che le beghine dei dintorni di Vadstena continuassero il loro stile di vita. Esse però nel 1412 furono condannate dal vescovo Johan di Uppsala e nel 1506 spinte a partire dai monaci Brigittini che volevano espandersi sulle loro terre.

in Spagna
Chiesa di S.Antonio, Barcellona
Jaime Huguet, secolo XV, Universitat de Barcelona, Duoda center

Grazie al Centro di ricerche delle donne dell’Università di Barcellona, disponiamo di informazioni sul movimento beghinale in Spagna, soprattutto in Catalogna, con il « reclusorio de Santa Margherita ».
Inoltre i lavori della Universidad Complutense de Madrid, nel quadro del progetto di ricerca sull’ autorità spirituale femminile in Castillia, recensiscono nel “Catalogo de santas vivas” diversi profili di beghine mistiche.

in Svizzera
Basilea

Secondo il medievalista Hans Joachim Schmidt, professore presso l’Università di Friburgo, dei beghinaggi esistevano nelle città di Friburgo ( a Romon, vicino a Friburgo c’è una “via delle beghine”), Einsiedeln, Losanna, Zurigo, Berna e Basilea, il più conosciuto, con 22 case di beghine nella metà del XIV° secolo. Pare anche che ce ne fossero in ambiente rurale, ma le ricerche sono difficili. (Fonte : trasmissioni “A vue d’Esprit”, RSR, radio suisse romande, realizzate da Bernard Litzler,dal 23 al 27 gennaio 2012).
Per approfondimenti, ecco l’interessante testo Beguines in Switzerland presentato da Brita Lieb durante il Beguinenreise 2018, viaggio di studio sul movimento beghinale in Svizzera, e tradotto in inglese da Gabi Bierkl. E ancora Beghine e Begardi di Martina Wehrli-Johns rintracciabile nel Dizionario storico della Svizzera.

 

E ancora se ne menzionano in Austria, Inghilterra, Lussemburgo, Polonia, e Ungheria.

 

Gent, Mappa del beghinaggio Sint Amandsberg

I beghinaggi sopravvissuti, pur avendo caratteristiche spaziali comuni, hanno ciascuno un loro stile proprio. Il più piccolo, quello di Anderlecht, a ridosso della chiesa dei Santi Pierre e Guidon, ospitava 8 beghine. I più grandi, come il Ten Hove di Leuven o quello di Santa Elisabetta a Gent ne accoglievano a centinaia. La prossimità di un corso d’acqua facilitava il lavoro di lavaggio dei tessuti e della lana.

Il beghinaggio presenta una tipologia spaziale a quadrato o a scacchiera o un misto delle due. E’ cintato da  mura e, a volte, circondato da un fossato.

Gent, piccolo beghinaggio statua di St Hubert all’entrata
(foto: Renaud Hanriot, 1994)

Alla porta d’entrata, una beghina portinaia, ne controlla gli accessi. All’ora di chiusura tutte le beghine devono essere rientrate e tutte le visite uscite. Sopra il portone d’entrata c’è spesso la statua del o della patrona del beghinaggio. Al suo centro la chiesa. Tutt’intono si trovano le abitazioni individuali ad un piano con un giardinetto e dei decori devozionali che ne personalizzano l’entrata.

Il convento è l’abitazione collettiva delle non possidenti  e la casa della Gande Dama è generalmente identificabile.

Turnhout, Grotta

Ci sono poi l’Infermeria e la Tavola del Santo Spirito e diversi elementi devozionali sparsi: cappelline, pietà, statue, calvari… per favorire un clima di raccoglimento e di preghiera. Se il beghinaggio vive anche di lavori agricoli ci possono essere rimesse o altre costruzioni di carattere economico.

Chi oggi visita un beghinaggio storico prova un sentimento di interiorizzazione, di calma, di riposo, dovuto anche alle normative imposte alle costruzioni, cosa che ha reso questi luoghi i primi a disporre di criteri d’urbanismo. E se le pietre hanno anch’esse una memoria, attraverso queste vestigia è anche la spiritualità di queste donne che ci viene tramandata.

 

 

Dalla rete

Fonti d’informazione disponibile in rete, classificate secondo le 4 principali seguenti categorie :

Articoli e libri
Blog & Facebook & Twitter
Siti di informazione
Video sur Youtube

Potete collaborare per rendere questo repertorio più completo, inviando le vostre informazioni a : info@beguines.info

Articoli e libri (in ordine cronologico decrescente)

Line KORTOBI ha pubblicato due ottimi dossiers sul giornale Libération nel luglio 2019:
https://www.liberation.fr/amphtml/france/2019/07/19/beguinage-quand-le-troisieme-age-s-inspire-du-moyen-age_1734278

https://www.liberation.fr/apps/2019/07/beguinage/

Apolline Vranken,  Des béguinages à l’architecture féministe. Comment interroger et subvertir les rapports de genre matérialisés dans l’habitat ?
tesi di Master 2 in architettura, Prix de l’Université des Femmes, 2018

AAVV, Il movimento beghinale ieri e oggi, testi in varie lingue presentati il 23/08/2017 nel quadro del congresso internazionale in occasione del 750° anniversario del beghinaggio di Breda

Milena GARAVAGLIA, Cohousing al femminile, Abitare nei beghinaggi moderni, e-book, Amazon, 2017

Silvana PANCIERA, The Beguines, Kindle Edition, Amazon, 2013

Gabriele TARDIO, Donne eremite, bizzoche e monache di casa nel Gargano occidentale,Testi di storia e tradizioni popolari, maggio 2007

Kelly Lynn MORRIS, The vita of Douceline de Digne (1214-1274): Beguine spirituality and orthodoxy in thirteenth century Marseilles, University of Cagary (Canada), July 2001

Mario Sensi, Storie di Bizzoche tra Umbria e Marche, 1995

E.T, KNUTH, The Beguines, 1992, in  http://www.users.csbsju.edu/~eknuth/index.html

Blog & Facebook & Twitter

Debby VAN LINDEN:  https://begijnhovenqueeste.wordpress.com

Debby VAN LINDEN: https://www.facebook.com/Begijnenhovenqueeste-Community-of-beguine-news-796709140445669/

Debby VAN LINDEN: https://twitter.com/BeguineNews

Sisters of Valley https://www.facebook.com/search/top/?q=sisters%20of%20valley

Siti di informazione
Belgio

Sito UNESCO dei 13 beghinaggi fiamminghi registrati nella World Heritage List

Le jardin du béguinage https://www.habitat-groupe.be/acteurs-logement/le-jardin-du-beguinage

Le petit béguinage de La Lauzelle https://www.habitat-groupe.be/le-petit-beguinage
Interview sur le Petit béguinage réalisée avec l’aide d’Evelyne Simoens

Begijnhof van Turnhout www.vriendenbegijnhof.be (segnalato da M. Hugo Vanden Bossche)

Francia

Agence Vivre en béguinage www.vivre-en-beguinage.fr
La Maison des babayagas www.lamaisondesbabayagas.eu

Germania

Fondazione  http://www.beginenstiftung.de
Federazione  www.dachverband-der-beginen.de
BEGINE – Treffpunkt und Kultur für Frauen e. V. – http://www.begine.de
Beginenhof in Berlin  http://www.beginenwerk.de/
Beginenhot Tännich http://www.beginenhof-thueringen.de/index.html

Italia

Metter in ordine la differenza: l’esperienza della Sororità di Mantova, http://www.iaphitalia.org/images/sororita.pdf

Paesi Bassi

Begijnhof van Breda :  http://www.begijnhofbreda.nl/

Resto del mondo

http://begine.wordpress.com/ sito in lingua tedesca, poco aggiornato, che recensisce esperienze di donne che vivono insieme in vari luoghi del mondo

Sisters of Valley https://www.sistersofcbd.com
Giovanni Drogo, Sister of the Valley  https://www.nextquotidiano.it/suore-cannabis-terapeutica-sister-of-the-valley/

Vidéos sur Youtube

Les Béguines  http://www.youtube.com/watch?v=Bm5EzC-x_MU

Testi cartacei

Articoli e libri in ordine alfabetico per autore. Se al titolo è collegato un link, ciò significa che una breve sintesi o il testo stesso sono disponibili.

Potete anche voi collaborare per rendere questa lista più completa, inviando ulteriori riferimenti bibliografici a : info@beguines.info

Sr Felicitas,
Beghinaggio di Bruges
A  B  C  D   E   F   G  H I+J+K    L M   N   O   P  Q+R   S   T   U    V+W+Y Z

AAVV, Béguines et béguinages, Archives générales du Royaume, dossier éducatif, 1ère série n.12, Bruxelles, 1994

AAVV, sous la direction d’A.Vauchez, Histoire du chistianisme, Tome 5, Desclée de Brouwer,Paris, 1993

AAVV, Trésors des béguinages, Snoeck-Ducaju et fils, Gand, 1961

AAVV, Un monde de femmes indépendantes. Du XIIe siècle à nos jours. Les béguinages flamands, Guide Luciole pour voyageurs intelligents, Riverside, 2003

AAVV, Het geschrevene blijft. Het archief van het Begijnhof Breda, Begijnhof Breda 2017

AAVV, Leven tussen’t Klooster en de Wereld, Begijnhof Breda, 2017

BARA ocso Wendelein, Hadewijch di Anversa: una vita dedicata all’amore , in La Scala,n° 70; 3 / Luglio – settembre 2016; pagine 157-166.

BARTOLOMEI-ROMAGNOLI Alessandra, DEGL’INNOCENTI Antonella, SANTI Francesco, Scrittrici mistiche europee, Edizioni del Galluzzo, Firenze, 2015

BAUMER-DESPEIGNE Odette, Le mouvement béguinal au XIIIe siècle en Belgique, Frauenfeld – Suisse, 1987, texte polycopié

BEATRICE de Nazareth, 7 degrés d’amour, Ed.Claude Martingay, Génève, 1972.

BEATRICE de Nazareth, I sette modi di amare Dio. Via di Beatrice, edizioni Paoline,2016

BLASUCCI A., CALATI B., GREGOIRE R., La spiritualità del medievo, volume 4 della Storia della spiritualità, Borla

BOUCKAERT Claude, De laatste der begijnen, Uitgeverij Groeninghe, Kortrijk, 2000

CATHOLIC ENCYCLOPEDIA  ON CD ROM, Beguine & Beghards

COMMODI Bernardo, Beata Angelina da Monegiove, Editrice Velar, Gorle, 2014

CRÉ Marleen,  The Mirror of Simple Souls, in Middle English Revisited: M.N. and the compiler of London, Westminster Cathedral Treasury, MS 4

DE DACIE Pierre, La vie de Christine de Stommeln, suivie de Lettres de Pierre et de Christine, William Blake and Co., 2005

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DELHEZ Charles  (sous la direction de), Collection “Sur la route des saints”  Julienne  De  Cornillon, Ed Fidélité, Namur,1996

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Il movimento beghinale oggi

Marcella Pattijn
(Beghinaggio di Kortrijk-Courtrai)

Con la morte dell’ultima beghina al mondo, Marcella Pattijn, il 14 aprile 2013 nella casa di riposo Sint-Jozef a Kortrijk (Belgio), si è chiusa l’epopea storica del movimento beghinale. Un movimento affiorato nel fervore religioso che caratterizzò la fine del XII° secolo, ma soprattutto il XIII° , contribuendo a promuovere quella che il grande storico medioevalista Raoul Manselli definì “la seconda evangelizzazione dell’Europa”.

Ancora poco e distortamente conosciuto, nonostante la sua incisiva eredità storica, il movimento delle beghine sembra tuttavia rigenerarsi attraverso nuove attuali esperienze di vita comunitaria che ad esso si ispirano. A volte vi si riferiscono attraverso l’appellativo come per esempio Le jardin du Béguinage (Il giardino del beghinaggio) a Etterbeek (Bruxelles) o il Beginenhof (Beghinaggio) a Berlino, ma altre volte integrano nella loro proposta una o più dimensioni che hanno caratterizzato la vita stessa delle beghine storiche .

Recensiamo per zona geografica, le attuali iniziative emergenti che traggono ispirazione dalla storia beghinale:

In Austria
In Belgio
In Germania
In Francia
In Italia
Altrove in Europa
Altrove nel mondo
Informazioni aggiornate a luglio 2019