Christina Ebner non è da annoverarsi tra le beghine. Riportiamo tuttavia la sua biografia per mostrare i passaggi tra il mondo beghinale e quello monastico.
Nasce nella città imperiale di Norimberga, figlia del patrizio Seyfried Ebner e di sua moglie, Elizabeth Kuhdorf. Nel 1289, all’età di dodici anni, entra nel monastero di San Giovanni Battista a Engelthal, una comunità di monache del secondo ordine domenicano fuori dalla città, nel Burgraviato di Norimberga. Fondato come un beghinaggio circa cinquanta anni prima, nei successivi cento anni questo monastero doveva diventare un centro molto rinomato di spiritualità e apprendimento. Secondo alcuni, potrebbe essere stato il primo centro della vita mistica all’inizio del XIV secolo in Germania, se non in tutta Europa.
Meno di un anno dopo la sua ammissione, Christina si ammala gravemente. Questa afflizione riapparirà fino a tre volte l’anno per il prossimo decennio. Inoltre soffriva spesso di varie malattie. Aveva comportamenti ascetici spinti, ad es. flagellazioni con aculei di riccio. In quel periodo, iniziò ad avere frequenti visioni, che il suo confessore, Fra Corrado di Füssen, O.P., la incoraggiò a scrivere. Così nel 1317 inizia a scrivere il suo primo libro, Leben und Offenbarungen (Vita e rivelazioni). Continuò a lavorarci almeno fino al 1324. Nel 1338, inizia una corrispondenza con il prete secolare Enrico di Nördlingen, che era un propagatore entusiasta di spiritualità mistica e letteratura. Grazie a lui, avvia una corrispondenza con la Beata Margareta Ebner, anche lei una religiosa domenicana attivamente coinvolta nel movimento spirituale del periodo; nonostante lo stesso nome di famiglia “Ebner”, Margareta non era parente di Christina
Intorno al 1340, Christina inizia a compilare il libro delle sorelle (Schwesternbuch), un registro delle visioni mistiche e delle esperienze di vita delle altre suore nel suo monastero, chiamato Von der genaden uberlast (Del peso della grazia). Tra il 1344 e il 1352, scrive un secondo libro di Revelations (Offenbarungen). In esso, si occupa di eventi storici e politici del tempo come le rivolte di Norimberga nel 1348; il terremoto dello stesso anno; lo scoppio della peste nera; la processione dei Flagellanti del 1349; e la lunga lite tra il Sacro Romano Impero Luigi IV e la Santa Sede. Christina non si limita al ruolo di spettatrice. Si interessa profondamente agli eventi, sviluppa le proprie opinioni su di loro e cerca anche attivamente di influenzarne il corso. A quel tempo, la sua reputazione si era diffusa ampiamente attraverso il Nord Europa. Nel 1350, lo stesso imperatore Carlo IV venne a farle visita nel monastero, cercando la sua guida e le sue preghiere.
Nel 1351 è finalmente visitata per la prima volta dal suo confidente di lunga data, Henry of Nördlingen, che trascorse tre settimane in visita al monastero. In quell’occasione le consegna una copia del lavoro mistico di Matilde di Magdeburgo Das fließende Licht der Gottheit (La luce fluente della divinità), che si trova riflesso nelle sue opere successive e in quelle delle altre monache della comunità. Christina muore nel suo monastero a Engelthal il 27 dicembre 1356, nel suo 67 ° anno di vita monastica. John Taulerio, discepolo di Eckhart, è stato suo grande amico.
Fonte: wikipedia