{"id":2395,"date":"2019-08-30T04:18:06","date_gmt":"2019-08-30T02:18:06","guid":{"rendered":"http:\/\/beguines.info\/?page_id=2395"},"modified":"2019-10-15T18:37:04","modified_gmt":"2019-10-15T16:37:04","slug":"marguerite-porete-1310","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/beguines.info\/?page_id=2395","title":{"rendered":"Marguerite PORETE (+1310)"},"content":{"rendered":"

\"\"
Marguerite Porete, Icone, by Martina Bugada<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

N\u00e9e dans le Hainaut vers 1250, cette mystique de grande formation intellectuelle \u00e9crit en 1290 \u00abLe miroir des \u00e2mes simples et an\u00e9anties et qui seulement demeurent en vouloir et d\u00e9sir d’Amour<\/em>\u00bb. Ce texte circule rapidement parmi les contemplatives en France. Le Miroir<\/em> est condamn\u00e9 une premi\u00e8re fois – entre 1300 et 1306 – par Gui de Colmieu, \u00e9v\u00eaque de Cambrai, il est br\u00fbl\u00e9 sur la place publique de Valenciennes et interdit de lecture sous peine d\u2019excommunication. L\u2019\u00e9v\u00eaque suivant, Philippe de Marigny, lui rend la vie encore plus difficile\u00a0: il lui intente un deuxi\u00e8me proc\u00e8s et ensuite la d\u00e9f\u00e8re devant le tribunal de l\u2019Inquisition. Toujours traqu\u00e9e par les hi\u00e9rarchies, Marguerite est ensuite emprisonn\u00e9e pendant pus d\u2019 un an (laps de temps accord\u00e9 \u00e0 la r\u00e9flexion par l\u2019Inquisition). Elle n’esquive pas le conflit et reste cons\u00e9quente jusqu’\u00e0 la mort. Marguerite refuse de pr\u00eater serment de \u201cv\u00e9rit\u00e9\u201d devant le tribunal de l\u2019Inquisition, estimant qu\u2019elle ne peut pas donner sa caution \u00e0 une institution inique. Elle refuse \u00e9galement de recevoir l\u2019absolution sacramentelle pour des fautes qu\u2019elle estime ne pas avoir commises.
\nMarguerite est mise au b\u00fbcher \u00e0 Paris \u00e0 la Place de Gr\u00e8ve \u2013aujourd\u2019hui Place de l\u2019H\u00f4tel de Ville – le 1er<\/sup> juin 1310, apr\u00e8s un proc\u00e8s spectaculaire avec 21 th\u00e9ologiens r\u00e9unis sous la direction de Guillaume de Paris. Ce m\u00eame Guillaume est le confesseur de Philippe le Beau, monarque despote qui \u00e9crasa aussi les Templiers. Une immense foule et les plus hautes autorit\u00e9s civiles et eccl\u00e9siastiques assistent \u00e0 son martyre. Les gens du peuple sont compl\u00e8tement retourn\u00e9s par la noblesse de cette femme qui monte au b\u00fbcher \u201cpar honn\u00eatet\u00e9 d\u2019amour\u201d.
\nLe miroir des \u00e2mes simples et an\u00e9anties<\/em> a \u00e9t\u00e9 la raison de sa condamnation par une troupe de th\u00e9ologiens inquiets qui ne se sont bas\u00e9s que sur quelques sentences (15 propositions \u00ab\u00a0male sonantes\u00a0<\/em>\u00bb) extraites de leur contexte et consid\u00e9r\u00e9es comme h\u00e9r\u00e9tiques. Le livre est con\u00e7u comme un dialogue entre Amour et Raison, cette derni\u00e8re \u00e9tant toujours prise en d\u00e9faut. L\u2019original en langue picarde est perdu\u00a0; a surv\u00e9cu une version en fran\u00e7ais vernaculaire du XVe qui a \u00e9t\u00e9 ensuite utilis\u00e9e pour les traductions en anglais, italien et latin.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le g\u00e9nie de Marguerite fut d\u2019appliquer l\u2019esprit de l\u2019\u00e9rotique proven\u00e7ale au domaine de la spiritualit\u00e9. Transfert r\u00e9ussi d\u00e8s lors que le rapport \u00e2me Dieu repose sur la \u00ab\u00a0pure amour\u00a0\u00bb et non sur l\u2019ob\u00e9issance aux vertus. Dieu est Amour et Amour est Dieu, est-il \u00e9crit dans le Miroir. Amour ne d\u00e9sire rien sinon l\u2019effacement, l\u2019an\u00e9antissement de la volont\u00e9 de l\u2019\u00e2me au profit du vouloir divin. Le th\u00e8me n\u2019a rien d\u2019original. Ce qui l\u2019est davantage, c\u2019est le chemin suivi vers le vouloir infini\u00a0: le \u00ab\u00a0nient-vouloir<\/em>\u00a0\u00bb. (Luc Richir, suppl\u00e9ment \u00e0 la vie, 4 mars 2004)<\/p>\n

Pendant des si\u00e8cles, on a cru l\u2019ouvrage perdu. C\u2019est l\u2019historienne Romana Guarnieri qui le retrouve en 1946 dans le Fonds de la Biblioth\u00e8que Vaticane et le publie pour la premi\u00e8re fois en 1962 avec ses commentaires critiques.
\nLe p\u00e8re Paul Verdeyen a publi\u00e9 en latin ce trait\u00e9 en reprenant la traduction faite par l\u2019Inquisition et en flamand par le Corpus Christianorum.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je me repose en paix compl\u00e8tement, seule, r\u00e9duite \u00e0 rien, toute \u00e0 la courtoisie de la seule bont\u00e9 de Dieu, sans qu\u2019un seul vouloir me fasse bouger, quelle qu\u2019en soit la richesse. L\u2019accomplissement de mon \u0153uvre, c\u2019est toujours ne rien vouloir. Car pour autant que je ne veux rien, je suis seule en lui, sans moi, et toute lib\u00e9r\u00e9e\u00a0; alors qu\u2019en voulant quelque chose, je suis avec moi, et je perds ainsi ma libert\u00e9. Et si je ne veux rien, si j\u2019ai tout perdu de mon vouloir, il ne me manque rien\u00a0: libre est ma conduite, et je ne veux rien de personne. Quand je ne veux rien, et que j\u2019ai perdu tout hors de mon vouloir, c\u2019est alors qu\u2019il ne me manque rien\u00a0; libre est mon maintien. Je ne veux rien de personne\u00a0\u00bb<\/em> ( Miroir des \u00e2mes simples et an\u00e9anties )<\/p>\n

L\u2019historien Lemmens souligne les divergences qui existent entre les sp\u00e9cialistes sur la figure de Marguerite, qui probablement b\u00e9guine, n\u2019en \u00e9tait pas moins une b\u00e9guine atypique. En fait foi le texte du Miroir <\/em>o\u00f9 elle \u00e9crit\u00a0:\u00a0<\/em>\u201cAmis, que diront beguines et gens de religion,<\/em>
\nquant ilz orront l’excellence de note divine chan\u00e7on?<\/em>
\nBeguines dient que j’erre, pretres, clercs, et precheurs,<\/em>
\nAugustins, et carmes et les fr\u00e8res mineurs<\/em>
\npource que j’escri de l’estre de l’affin\u00e9e Amour<\/em>.\u201d (Porete, chap.122, 88-89)<\/p>\n

Etait-elle une b\u00e9guine isol\u00e9e, errante ou v\u00e9cut-elle dans le b\u00e9guinage de Valenciennes pr\u00e9pos\u00e9 au service de l\u2019h\u00f4pital de Sainte Elisabeth ? On sait qu\u2019elle \u0153uvra \u00e0 Valenciennes, en Lorraine et dans l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de Reims et puis m\u00eame \u00e0 Paris. Son livre fut m\u00eame introduit \u00e0 la chartreuse de Londres par des suivant de la reine. Parfois consid\u00e9r\u00e9e comme proche des Fr\u00e8res du Libre esprit, il semble bien qu\u2019elle n\u2019en fait jamais partie. (Lemmens, p. 112).<\/p>\n

Simone Weil dans ses Cahiers cite quelques extraits du Miroir, sans encore pour autant en connaitre l\u2019auteur qui fut longtemps consid\u00e9r\u00e9 un mystique masculin.<\/p>\n

Sources:
\nDufrasne Dieudonn\u00e9, <\/strong>Donne moderne del Medioevo<\/em>, Jacabook, 2009
\nLeloup Jean-Yves, Les dits de la femme qui br\u00fble<\/em>, \u00e9d. Almora, 2018
\nLemmens Joseph, Une r\u00e9volution du monachisme en Belgique, XIIIe-XVIIe si\u00e8cles<\/em>, Le cri histoire, Bruxelles, 2009, (chpitre IV : les B\u00e9guines et les Beguins)
\nPanciera Silvana, Marguerite Porete, un’eretica da santificare<\/a>, in Appunti di viaggio, n.129, novembre-dicembre 2013
\nPorete Marguerite, Lo specchio delle anime semplici,<\/em> traduzione di Giovanna Fozzer e contributi di Romana Guarnieri e Marco Vannini, Ed. San Paolo, 1994
\nRichir Luc, Marguerite Porete. Une \u00e2me au travail de l\u2019Un<\/em> , Ed.OUSIA, Bruxelles, 2002<\/p>\n

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N\u00e9e dans le Hainaut vers 1250, cette mystique de grande formation intellectuelle \u00e9crit en 1290 \u00abLe miroir des \u00e2mes simples et an\u00e9anties et qui seulement demeurent en vouloir et d\u00e9sir d’Amour\u00bb. Ce texte circule rapidement parmi les contemplatives en France. Le Miroir est condamn\u00e9 une premi\u00e8re fois – entre 1300 et 1306 – par Gui … Continuer la lecture de « Marguerite PORETE (+1310) »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2395","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7N1g3-CD","jetpack-related-posts":[{"id":2321,"url":"https:\/\/beguines.info\/?page_id=2321","url_meta":{"origin":2395,"position":0},"title":"Ivana CERESA (1942-2009)","author":"Silvana Panciera","date":"mercredi 28 ao\u00fbt 2019","format":false,"excerpt":"Ivana Ceresa nait en 1942 en province de Mantoue, ville o\u00f9 elle habitera par apr\u00e8s jusqu\u2019\u00e0 sa mort, en 2009. 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