{"id":2190,"date":"2019-08-28T04:24:46","date_gmt":"2019-08-28T02:24:46","guid":{"rendered":"http:\/\/beguines.info\/?page_id=2190"},"modified":"2020-04-30T14:17:23","modified_gmt":"2020-04-30T12:17:23","slug":"christina-of-markyate-1096-1115","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/beguines.info\/?page_id=2190","title":{"rendered":"Christina of MARKYATE (ca.1096-1154)"},"content":{"rendered":"

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couverture ebook https:\/\/www.kobo.com\/es\/it\/ebook\/christina-of-markyate<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

\u00ab C\u2019est \u00e0 un manuscrit du XIVe si\u00e8cle, conserv\u00e9 \u00e0 la British Library \u00e0 Londres, que nous devons tout ce que nous savons aujourd’hui de l’une des figures les plus fascinantes et les moins connues du mysticisme m\u00e9di\u00e9val: Christina de Markyate, une anachor\u00e8te la\u00efque anglaise, plus tard moniale. C\u2019est le seul cas document\u00e9 de mysticisme f\u00e9minin avant Julian de Norwich et Margherita Kempe. La Vie de Cristina de Markyate, tel est le titre de l’\u0153uvre indirectement attribuable \u00e0 Cristina, est un texte anonyme et incomplet, \u00e9crit \u00e0 l’origine au XIIe si\u00e8cle par un moine du monast\u00e8re b\u00e9n\u00e9dictin de St Albans qui lui \u00e9tait proche. La biographie de Cristina se situe dans l’un des moments les plus difficiles de l’histoire anglaise m\u00e9di\u00e9vale, la transition d’\u00e9poque qui suit la bataille de Hastings en 1066, au cours de laquelle les Normands avaient vaincu s\u00e9v\u00e8rement les Anglo-Saxons.
\nN\u00e9e dans les environs de Londres d’une riche famille de marchands d’origine anglo-saxonne, Cristina est une femme forte et d\u00e9termin\u00e9e qui choisit de se consacrer tr\u00e8s jeune au Christ en pronon\u00e7ant en secret un v\u0153u de chastet\u00e9. \u00c9chapp\u00e9e d’une tentative d’abus par le puissant \u00e9v\u00eaque de Durham Ranulfo Flambard (bras droit du roi Guillaume le Rouge), Cristina attire la vengeance de l’\u00e9v\u00eaque qui n’accepte pas le refus et parvient finalement \u00e0 lui arracher le consentement matrimonial. \u00c0 l’\u00e9pilogue tragique suit toutefois l’\u00e9vasion de la maison paternelle et du monde: vers 1118, gr\u00e2ce \u00e0 l’aide de son ma\u00eetre, le chanoine de Huntingdon Sueno, Cristina embrasse la vie anachor\u00e9tique et est secr\u00e8tement conduite \u00e0 la cellule d’Alfwena Flamstead. Elle y trouve refuge pendant deux ans, puis est transf\u00e9r\u00e9e dans un ermitage b\u00e9n\u00e9ficiant de la protection de l’abbaye de St Albans, un lieu o\u00f9 elle restera tr\u00e8s longtemps: la cellule de l’ermite Roger \u00e0 Markyate. Les ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 Flamstead et \u00e0 Markyate sont des ann\u00e9es d\u2019emprisonnement: le moindre soup\u00e7on de sa pr\u00e9sence dans ces lieux aurait attir\u00e9 ses pers\u00e9cuteurs qui ne s\u2019\u00e9taient pas rendus \u00e0 sa fuite.
\nL\u2019exp\u00e9rience anachor\u00e9tique marque \u00e9galement le d\u00e9veloppement spirituel et intellectuel de Cristina; illettr\u00e9e elle n\u2019est pas capable d\u2019\u00e9crire mais lit le latin. Au cours de ces ann\u00e9es, ses visions spirituelles et extatiques se multiplient. Dans celles-ci l’exp\u00e9rience du divin se d\u00e9roule principalement par l’interm\u00e9diaire de la Vierge Marie et du Christ. \u00c0 Markyate, vers 1122, elle re\u00e7oit une vision rassurante du Christ transcrite dans la Vita<\/em> (Vita, ch. 39, traduction de F. P. Ammirata).
\nBient\u00f4t Cristina est d\u00e9li\u00e9e du lien conjugal et, \u00e0 la suite de la mort de certains de ses pers\u00e9cuteurs les plus brutaux et de la r\u00e9signation de ses parents, elle est enfin libre de vivre comme une \u00ab\u00a0\u00e9pouse du Christ\u00a0\u00bb. \u00c0 la mort de l’ermite Roger, Cristina, qui a entre-temps rejet\u00e9 les propositions, arriv\u00e9es de l’\u00e9tranger, de diriger les communaut\u00e9s f\u00e9minines de Fontevrault et de Marcigny, choisit obstin\u00e9ment de prendre en charge l’ermitage de Markyat\u00e9. Vers 1130, elle entre en contact avec son troisi\u00e8me ma\u00eetre, l’abb\u00e9 Jouffroy di St Albans, un homme puissant, sensible \u00e0 la religiosit\u00e9 f\u00e9minine, qui avait d\u00e9j\u00e0 promu la fondation du couvent de Sopwell pour les \u00ab\u00a0sanctae mulieres\u00a0\u00bb de l’ermitage des bois d’Eywoda. L’abb\u00e9 Jouffroy fonde le couvent de Markyat afin que Cristina, apr\u00e8s sa profession monastique \u00e0 St Albans, puisse \u00ab\u00a0guider et \u00e9duquer\u00a0\u00bb ses disciples. La narration de la vie est myst\u00e9rieusement interrompue vers 1140, quelques ann\u00e9es avant l’\u00e9rection du couvent de Markyate. Gr\u00e2ce \u00e0 certaines sources, nous avons des nouvelles de deux faits suppl\u00e9mentaires qui nous permettent d\u2019\u00e9tablir qu\u2019au moins jusqu\u2019en 1155 Cristina \u00e9tait toujours en vie. Apr\u00e8s 1155, il n’y a plus aucune nouvelle de la prieure visionnaire, ni de l’un de ses cultes.\u00a0\u00bb
\nSource: Iole Turco, http:\/\/www.enciclopediadelledonne.it\/biografie\/cristina-di-markyate\/<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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