{"id":2069,"date":"2019-08-27T05:33:55","date_gmt":"2019-08-27T03:33:55","guid":{"rendered":"http:\/\/beguines.info\/?page_id=2069"},"modified":"2019-08-27T05:51:56","modified_gmt":"2019-08-27T03:51:56","slug":"bloemardinne-1336","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/beguines.info\/?page_id=2069","title":{"rendered":"BLOEMARDINNE (+ 1336)"},"content":{"rendered":"

\"\"
Statue de Bloemardinne, H\u00f4tel de Ville de Bruxelles par le sculpteur D\u00e9sir\u00e9 Weygers<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

L\u2019historien Lemmens l\u2019inclut parmi les grandes figures du Libre Esprit et ainsi il \u00e9crit d\u2019elle :
\n\u00ab Bloemardine (Heilwege Blommaert) de Bruxelles (+1336). Issue sans doute des classes sup\u00e9rieures, elle poss\u00e9dait plusieurs maisons, habitait, pense-t-on, pr\u00e8s de Ste-Gudule et aurait \u00e9t\u00e9 la voisine de Ruusbroeck. Elle pr\u00eatait de l\u2019argent \u00e0 de nombreux eccl\u00e9siastiques dont des chanoines du chapitre. Certains eccl\u00e9siastiques la consid\u00e9r\u00e8rent comme \u00ab mulier religiosa \u00bb mais elle ne v\u00e9cut jamais dans un b\u00e9guinage. Personnalit\u00e9 obscure et confuse, d\u2019une \u00e9loquence passionn\u00e9e, elle appartenait au courant mystique du XIIIe s. mais reprit plus ou moins les id\u00e9es de Marguerite Porete. Elle aussi pensait que l\u2019homme pouvait atteindre un \u00e9tat dans lequel le p\u00e9ch\u00e9 comme le d\u00e9veloppement moral devenaient impossibles et que dans une compl\u00e8te passivit\u00e9 devant Dieu, il pouvait satisfaire toutes ses passions m\u00eame les plus honteuses. Elle fut cr\u00e9dit\u00e9e d\u2019une litt\u00e9rature abondante dans laquelle les tendances panth\u00e9istes des Fr\u00e8res du Libre Esprit trouvaient un \u00e9cho. Elle-m\u00eame semble avoir sinc\u00e8rement cru en ses th\u00e9ories et ne se consid\u00e9rait pas comme h\u00e9r\u00e9tique. Elle eut des puissants protecteurs dans les classes sup\u00e9rieures de Bruxelles et du duch\u00e9 de Brabant, de nombreux partisans le r\u00e9v\u00e9raient et parmi eux l\u2019\u00e9pouse du duc de Brabant Jean III, Marie d\u2019Evreux \u00e0 qui elle laissa comme relique apr\u00e8s sa mort le si\u00e8ge en argent sur lequel elle s\u2019asseyait pour \u00e9crire et enseigner. On lui attribua la fondation de l\u2019h\u00f4pital de la Trinit\u00e9 \u00e0 Bruxelles que le chapitre de Ste Gudule refusa de reconna\u00eetre pendant cinq ans<\/em> \u00bb. (p.112-113)
\nCertains auteurs, comme Lemmens, la reconnaissent en Heilwige Bloemard, fille d\u2019\u00e9chevin et pieuse b\u00e9guine de Bruxelles qui avait fond\u00e9 un hospice dans lequel elle m\u00eame soignait les malades.
\nL\u2019 influence\u00a0 de Bloemardine fut consid\u00e9rable. Beaucoup de ses adeptes lui attribuaient des miracles. En reconnaissance, ils lui offrirent un si\u00e8ge en argent, comme dans la vision d\u2019Isaie (Isaie VI, I ss).\u00a0 Cette chaise d\u2019apparat fut longtemps conserv\u00e9e dans le tr\u00e9sor de la Cour de Bruxelles
\nDans Le monde des religions de juillet-aout 2017 <\/em>, Audrey Fella \u00e9crit qu\u2019elle \u00e9tait d\u00e9vou\u00e9e aux d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s et qu\u2019elle fonda un foyer pour personnes \u00e2g\u00e9es, d\u2019o\u00f9 sa grande renomm\u00e9e dans la population bruxelloise. De sur il y a l\u2019accusation que lui adresse Henri Pomerius, biographe de Ruysbroeck qui rapporte qu\u2019elle \u00e9crivait \u00ab\u00a0sur l\u2019esprit de libert\u00e9 et sur un certain amour impie et voluptueux qu\u2019elle appelait s\u00e9raphique<\/em>\u00a0\u00bb. Il la taxe de \u00ab\u00a0femme perverse\u2026v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par une multitude de disciples qui suivaient ses opinions, elle \u00e9tait assise sur un si\u00e8ge d\u2019argent, enseignant et \u00e9crivant\u00a0<\/em>\u00bb.\u00a0 Aussi elle avait \u00e9t\u00e9 fortement contrast\u00e9e par Ruysbroeck (1293-1381) dans l\u2019ouvrage \u00ab Le r\u00e8gne des amants\u00a0de Dieu<\/em> \u00bb. Il fut son plus virulent adversaire et fit br\u00fbler les \u00e9crits de Bloemardine, au grand m\u00e9contentement des Bruxellois. Mais ces controverses ne sont pas confirm\u00e9es car aucun \u00e9crit d\u2019elle ne nous est parvenu. A sa mort le si\u00e8ge en argent fut donn\u00e9 \u00e0 la duchesse du Brabant, Marie d\u2019Evreux, et le foyer fut repris en 1371 par le chapitre de Sainte Gudule, pour lequel sa fondatrice \u00e9tait \u00ab digne de louange et d\u00e9vou\u00e9e au Christ \u00bb (p.33)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une effigie de Bloemardine se trouve dans le d\u00e9ambulatoire de l\u2019\u00e9glise Ste-Gudule, cette fois sous la forme d\u2019une petite t\u00eate \u2013 symbolisant l\u2019h\u00e9r\u00e9sie \u2013 \u00e9cras\u00e9e par le talon rageur de Jan van Ruusbroec. Vers 1900, l\u2019Administration communale de Bruxelles entreprit d\u2019orner davantage les fa\u00e7ades de l\u2019H\u00f4tel de Ville. Tout un peuple de statues prit place sur les fa\u00e7ades principale et lat\u00e9rales. Parmi elles, la statue de Bloemardine, qui se trouve rue de la T\u00eate d\u2019Or, au niveau du 2e<\/sup> \u00e9tage, \u00e0 droite de la fen\u00eatre centrale. Sur le socle sont repr\u00e9sent\u00e9s deux anges portant la chaise en argent.\u00a0En 1975, des f\u00e9ministes bruxelloises du mouvement de la \u00ab\u00a0Porte ouverte\u00a0\u00bb c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent le 640e <\/sup>anniversaire de la mort de Bloemardine en fleurissant le pied du mur de l\u2019H\u00f4tel de Ville et en y apposant un \u00e9criteau lui rendant hommage et la d\u00e9clarant\u00a0premi\u00e8re f\u00e9ministe bruxelloise<\/em>\u00bb.\u00a0 (\u00a0Ghislaine Verlacht, A la recherche des dames de jadis\u2026au coeur de Bruxelles, groupe Changeons les livres\u00a0)<\/p>\n

Sources:
\nLemmens Joseph, Une r\u00e9volution du monachisme en Belgique, XIIIe-XVIIe si\u00e8cles<\/i>, Le cri histoire, Bruxelles, 2009, (chpitre IV : les B\u00e9guines et les Beguins)
\nAudrey Fella, Le monde des religions de juillet-aout 2017
\n<\/em>Ghislaine Verlacht, A la recherche des dames de jadis\u2026au coeur de Bruxelles, <\/em>groupe Changeons les livres<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019historien Lemmens l\u2019inclut parmi les grandes figures du Libre Esprit et ainsi il \u00e9crit d\u2019elle : \u00ab Bloemardine (Heilwege Blommaert) de Bruxelles (+1336). Issue sans doute des classes sup\u00e9rieures, elle poss\u00e9dait plusieurs maisons, habitait, pense-t-on, pr\u00e8s de Ste-Gudule et aurait \u00e9t\u00e9 la voisine de Ruusbroeck. 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Elle tient une \u00e9cole pour les pauvres de la paroisse \u00e0 partir de 1783, ce qui lui vaut des d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec ses sup\u00e9rieures et\u2026","rel":"","context":"Article similaire","block_context":{"text":"Article similaire","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/beguines.info\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/libro-Maj%C3%A9rus-224x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2395,"url":"https:\/\/beguines.info\/?page_id=2395","url_meta":{"origin":2069,"position":1},"title":"Marguerite PORETE (+1310)","author":"Silvana Panciera","date":"vendredi 30 ao\u00fbt 2019","format":false,"excerpt":"N\u00e9e dans le Hainaut vers 1250, cette mystique de grande formation intellectuelle \u00e9crit en 1290 \u00abLe miroir des \u00e2mes simples et an\u00e9anties et qui seulement demeurent en vouloir et d\u00e9sir d'Amour\u00bb. Ce texte circule rapidement parmi les contemplatives en France. 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