Rita da CASCIA (1381-1457)

La première image de Sainte Rita, Caisse solemnelle (1457)

Épouse, mère, ensuite veuve et enfin moniale augustinienne : celles-ci sont les successives étapes qui habituellement décrivent la vie de Sainte Rita da Cascia. Toutefois, la recherche pointue de l’historienne Lucetta Scaraffia avance une nouvelle hypothèse à propos du monastère de Sainte Marie Madeleine, là où Rita fut accueillie, lequel était probablement une maison de béguines. Ainsi écrit l’historienne : « Aussi le monastère de Sainte Marie Mdeleine était probablement une maison de bizzoche (béguines de l’Italie centrale ndr) ensuite passée sous le contrôle de Augustiniens. Le nom lui-même renvoie à une vie de pénitence plutôt que de retrait du monde, et la présence de la confrérie de la Très Sainte Annonciation dans l’église  homonyme, anciennement liée au monastère, semblent confirmer cette hypothèse ». Et encore, Lucetta Scaraffia affirme que « Même si la visite effectuée au Monastère en 1465 évoque la règle augustinienne, nous savons que, dans bien des cas, l’introduction de cette règle constituait une simple clause de régulation, nécessaire pour l’approbation de l’évêque, mais elle ne correspondait pas à une dépendance vrai et effective de cette institution. Des cas semblables ont été enregistrés dans la vallée de Spoleto où sur treize fondations féminines nées à la fin du XIIIe siècle, seulement sept furent institutionnalisées par les évêques, dont six déclaraient suivre la règle augustinienne, mais encore après le Concile de Trente les visitateurs apostoliques en dénonçaient la situation béguinale des femmes qui les composaient » (Lucetta Scaraffia, La santa degli impossibili, Vita e pensiero, Milano, 2014, p.108-109).

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